Dentro de la campaña Libros a la calle, que ya comentamos en otro post del curso pasado, hemos visto en los medios de transporte públicos de Madrid: Metro, Autobuses... un fragmento del diccionario de la extraordinaria mujer que da nombre a nuestro centro y que creó, a lo largo de años de arduo trabajo en soledad, compaginado con sus labores de ama de casa, un diccionario cada vez más útil y consultado. Nos complace enormemente que su trabajo sea reconocido hasta tal punto que comparta espacio con textos literarios de autores consagrados. Por desgracia, en sus tiempos, las mujeres no eran aceptadas en la RAE, que sigue siendo bastante machista, pero algo menos. Pero eso es otra historia y otro post.

Siempre he sido ‘la rara’,

aunque más cuando era joven»

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Eso pensaba Ana María Matute

durante los ocho meses

que ha pasado entrando

y saliendo de hospitales.

Tenía una novela a medias,

la que ayer presentaba, El paraíso

inhabitado (Debate), y le

angustiaba morirse sin acabarla.

«Creo que por eso la terminé,

señalaba enérgica esta

bellísima mujer de 83 años

que no cesa de bromear ni un

segundo, eso sí, con inteligencia

y mucha ironía. Esta última novela

reúne todas las etapas de la Matute

escritora; la de la fantasía y
la de la realidad y lo cotidiano.

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El personaje central de esta
novela, Adriana, recurre a la
imaginación para sobrevivir
al mundo de los adultos,
¿se ha enfrentado usted así
a la vida?

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No es a la imaginación a lo

que más he recurrido, porque

en la vida hay cosas muy duras

y muy difíciles que te obligan

a recurrir a otro tipo de

cosas, y no precisamente a la

imaginación.

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¿Hay mucho de usted en El

paraíso inhabitado?

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Algunas cosas. La pasión de

Adriana por los cuentos y lo

liberador que era para ella que

la castigaran mandándola al

cuarto oscuro.

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Dice que nunca nos fiemos

de un hombre sin imaginación,

¿por qué?

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Porque los hombres sin imaginación

son unos troncos.

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Un hombre sin imaginación

¿no es un hombre?

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Sí, claro que es un hombre,

lo que pasa es que a mí no me

conviene.

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¿Qué prefiere que la llamen:

escritora o académica...?

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A mí... Ana María, y ya está.

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¿Y contadora de historias?

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Sí, eso sí me gusta.

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¿Por qué cree que el cuento

no tiene en España el lugar

que, sin embargo, merece?

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Por la mentalidad que se

tiene aquí de que el cuento

es un género menor. Y el

cuento, de género menor, nada.

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A usted y a otros escritores de

su tiempo los llamaron los

‘niños asombrados’...

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Sí, y esa expresión es mía.

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Y a los niños de ahora, ¿cree

que les han robado la

imaginación con tanta tele

y tanto invento tecnológico?

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Lo que sé es que a los niños yo

no les he robado nada.

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¿Ha sido siempre‘la rara’?

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Pues un poquito sí, aunque

me sentía más rara cuando

era joven. Luego, a medida

que te haces mayor,

vas asumiendo esas cosas.

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La única novelista que tenemos en la Real Academia, Ana Mª Matute (Barcelona, 1925), escribió su primera novela, Pequeño teatro, a los 17 años. Algunos muchachos, La torre vigía y Olvidado Rey Gudú son algunas de sus obras.

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Entrevista realizada por PAULA ARENAS, 20 MINUTOS

Al final del trimestre, gracias a la iniciativa de nuestra nueva compañera Elena Martínez y a la colaboración de los tutores, hemos llevado a los grupos de 3º de ESO a visitar el Museo de la Biblioteca Nacional. En este enlace podéis hacerle una visita virtual. No es lo mismo, claro, pero permite detenerse con más tranquilidad en aquello que nos interesa y asimilar mejor los contenidos, tanto para los que fuisteis como para cualquiera que tenga interés en conocerlo: MUSEO BIBLIOTECA NACIONAL. Os lo recomendamos, merece la pena.

Al igual que el año pasado llevamos a nuestros alumnos de 1º de Bachillerato (los que quisieron y pudieron, claro) a ver un montaje de teatro clásico, Las manos blancas no ofenden, de Calderón, por la Compañía Nacional de Teatro Clásico. Si queréis más información sobre la obra, abrid este pdf.

Si alguien averigua qué otro famoso libro comienza con la frase "Muchos años después, frente al pelotón de fusilamiento, el Coronel Aureliano Buendía...", ya sabe que tendrá un positivo en Trabajo en Clase. Al final de la semana publico todos los comentarios ganadores.

Los símbolos son un tipo de signos cuyo significado es convencional y arbitrario. Un buen ejemplo son las palabras. Pero hay muchos más que nos rodean en nuestra vida cotidiana. Una representación de una paloma puede ser un símbolo bien conocido, el de la paz. El origen de este símbolo, es decir, cuándo se decidió tomar la imagen de una paloma como signo de la paz, se remonta a tiempos muy remotos.

Para su conmemoración, el Centro Virtual Cervantes (CVC para los amigos) ha preparado un especial en su página que os recomendamos, como una oportunidad más de conocer a esta gran mujer, de la que nuestro centro se honra en llevar su nombre: MARÍA MOLINER

La literatura se hace al margen de los premios.

Autorretrato, publicado en EL PAÍS, el 27 de diciembre de 1987, como colofón de la serie que Marsé escribió bajo el título Señoras y señores.

La falta de curiosidad o inapetencia por las culturas ajenas es, a mi entender, un índice de decadencia y pasividad, porque la cultura afectada por este síndrome se convierte en mero objeto de contemplación.

Si quieres leer textos de este autor, puedes encontrarlos en esta antología.

El esquema es: aa bbba aa ccca aa ddda aa, etc. Muchos zéjeles están compuestos sólo de tres estrofas: Estribillo, Mudanza, verso de vuelta, que forma parte de la mudanza, pero no rima con ella, y estribillo.

Estribillo: de nuevo entra el estribillo en la composición (aa).

El cineasta José Luis Borau ha pronunciado su discurso de ingreso en la Real Academia. Por su interés, reproducimos una parte del artículo publicado en EL PAÍS, por la periodista Rocío García el 17/11/08.

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De paso, aprovechamos para que dejéis en los comentarios aquellas frases de películas que se os hayan quedado grabadas en la memoria, vuestras favoritas. ¡Ánimo, cinéfilos!

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José Luis Borau ensalza en su ingreso en la Real Academia Española la omnipresencia cinematográfica en el habla y la escritura.

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Fue un discurso minucioso, divertido y erudito a la búsqueda de las huellas profundas y abundantes que el cine ha marcado en el lenguaje y la escritura. José Luis Borau, elegante e irónico, se echó ayer al monte en su ingreso en la Real Academia Española para recorrer, con abundantes y divertidos datos, la omnipresencia cinematográfica en el habla de la gente, sí, pero también en escritores, poetas, ensayistas o dramaturgos. Fue recordando palabras, frases o expresiones nacidas en la gran pantalla y que la calle ha hecho suyas. "La mula Francis"; "El malo de la película"; "Tarzán"; "El séptimo de caballería"; "Más franquista que el No-Do"; "Siempre nos quedará París", o "La vida es una tómbola", y demostró cómo las artes se han rendido a la grandeza del cine por su riqueza de vocabulario y expresiones nacidas "al calor del duro oficio de fascinar y, por supuesto, al entusiasmo de los seducidos".

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[…] El nuevo académico, a punto de cumplir 80 años, y con ese bastón que ya no le abandona desde hace meses, fue desgranando el lenguaje enriquecido o viciado por el cine, esa profesión en la que empezó hace ya 40 años y en la que ha hecho de todo: productor, actor, director, distribuidor. "De pronto, todo lo relativo al cine acabó siendo mejor. Expresiones como "una casa de cine", "una cocina de cine" o "un novio de cine" comenzaron a oírse en bocas femeninas, las más excitadas ante la novedad. "Pasarlo de cine" o "un paisaje de cine" se siguen escuchando a diario cuando alguien pretende describirnos algún desiderátum, por mucho que haya perdido ya la fe como espectador".

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[…] Detallista al máximo, Borau fue desgranando ejemplos, para regocijo de los presentes, de acogidas de términos de la gran pantalla. Como la palabra rebeca, ese jersey en forma de chaquetilla abotonada, que se incorporó a nuestro lenguaje tras lucir la actriz Joan Fontaine esa prenda en la película Rebeca, o los hermanos Marx, "fuente inagotable de diálogos aptos para alegrarnos la existencia": "la parte contratante de la segunda parte contratante", "¡y dos huevos duros!" o "¡es la guerra!".

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© Diario EL PAÍS S.L

Nosotros en clase hemos manejado la siguiente lista de las preposiciones. Como podéis leer en el artículo siguiente, obtenido de Wikipedia, es, aunque pareza raro, una lista abierta y aún en formación. Ya vimos que hay dos que prácticamente ya no se utilizan, como cabe y so y otras que hemos añadido: durante, mediante, excepto y salvo. Hemos manejado esta lista en clase, porque es la más sencilla y usada, pero no es aún la oficial (os recomiendo el artículo de Wikipedia para más información). Quedaría, por tanto, así: a, ante, bajo, con, contra, de, desde, en, entre, hasta, hacia, para, por, según, sin, tras, a las que añadimos la cuatro antes citadas: durante, mediante, excepto y salvo. Os proponemos que escribáis un relato breve que contenga todas las preposiciones de esta lista. El primero que hemos recibido es de Sergio. Podéis leerlo en comentarios. ¿Os atrevéis vosotros también?

Y aquí tenéis el artículo de Wikipedia, bastante completo (y complejo):

La preposición es la clase de palabra invariable que introduce el llamado sintagma preposicional. Constituye un tipo de nexo en tanto que liga. Podemos definir la preposición como una palabra que tiene la función de relacionar palabras o grupos de palabras subordinando, al menos en español, la que viene después de la preposición a la que viene antes con una noción de significado sumamente abstracto y callampesco. Parte invariable de la oración que une palabras denotando la relación que tienen entre sí.

Preposiciones en español

La lista de preposiciones del idioma español, es: a, ante, bajo, cabe, con, contra, de, desde, en, entre, hacia, hasta, para, por, según, sin, so, sobre, tras.

A esta lista algunos añaden durante y mediante. La lista oficial de la RAE es a, ante, bajo, cabe, con, contra, de, desde,en, entre, hacia, hasta, para, por, según, sin, so, sobre, tras, mediante, durante. y vía. De esta serie, las únicas preposiciones tónicas son contra y según, siendo el resto átonas, y no tiene uso actual (es arcaica o de uso anticuado) la preposición cabe, cuyo significado ha sido sustituido por el de la locución conjuntiva junto a. Por otra parte, so, proveniente de la preposición latina sub, es de uso más bien culto y se limita a locuciones conjuntivas como so color de, so capa de, so especie de, so excusa de, etc.

A estas se pueden agregar también allende, con el significado de "al otro lado de", como en "allende el océano"; aquende, con el significado de "a este lado de", como en "aquende los Pirineos"; vía, con el significado de "a través de", y pro, con el de "en favor de" ("vine a Madrid vía Barcelona, hizo campaña pro damnificados por el huracán Mitch").

Están gramaticalizándose en algunos de sus usos como preposiciones las expresiones mediante, durante, excepto, salvo, incluso, más y menos.

Se discute si pueden considerarse preposiciones postpuestas los adverbios arriba y abajo en sintagmas como "cama arriba" o "cama abajo".

Todas las preposiciones mencionadas anteriormente no pueden ser conjugadas en ningun momento ni en ningun sentido.

Las preposiciones durante, mediante, extra, vía y pro fueron agregadas en el 2001 por la RAE.

Leyendas celtas en los acantilados del suroeste de Inglaterra

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Tristán e Isolda, el rey Mark, la cueva del mago Merlín y el lago donde descansa Excalibur. Un periplo por la tierra más remota del reino. Playas surferas, villas pesqueras y sorpresas gastronómicas.

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Cornualles, la península que sale del extremo suroeste de Inglaterra, es tierra de hombres recios, pescadores y mineros, habituados a soportar las inclemencias del clima y dotados de una llamativa habilidad para apostar por el bando equivocado en todas y cada una de las guerras y revueltas que sacudieron Inglaterra a lo largo de la historia: como celtas, resistieron la invasión de anglos y sajones en la alta Edad Media; en la guerra civil, llamada de las Dos Rosas, lucharon por la rosa blanca de Yorkshire, finalmente derrotada por la rosa roja de Lancashire; defendieron el catolicismo frente a Enrique VIII cuando éste decidió romper con Roma, y se opusieron a Cromwell en la revolución de 1642. Con tanta derrota seguida llegó hasta el punto de perder su lengua, un dialecto gaélico local cuya última hablante nativa falleció en 1777 y al que un tan animoso como reducido movimiento nacionalista intenta mantener con respiración asistida.

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Los vientos y las tormentas que la visitan, y los bajíos y arrecifes que recorren su costa, convirtieron Cornualles en una pesadilla para los marineros desde tiempo inmemorial. Sin embargo, la aparente dureza de la región se desvanece en cuanto brilla el sol, cuando se puede disfrutar de sus imponentes acantilados, de playas y calas casi inaccesibles, de las ruinas de un pasado tan agitado y de los impolutos pueblos de pescadores que, ellos sí, han sabido conservar.

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Como buena región celta, Cornualles es tierra de leyendas, así que un buen lugar para comenzar la visita es el castillo de Tintagel, en el noreste de la región, cuna del rey Arturo, un caudillo celta que luchó contra los invasores sajones. Las ruinas de la fortaleza coronan un maravilloso acantilado que alberga también la cueva de Merlín. El conjunto bien merece una postal, a franquear desde la oficina de correos probablemente más bonita del mundo, una preciosa casa del siglo XIV. Para completar el ciclo artúrico se puede visitar el cercano y estremecedor páramo de Bodmin, donde murió el rey luchando contra su malvado sobrino Mordred, y la laguna de Dozmary, donde la Dama del Lago guarda la espada Excalibur. Y para terminar con las leyendas medievales cabe una visita a la piedra de Tristán, cerca de Fowey, el único rastro histórico del romance de Tristán e Isolda -otro mito medieval que hunde sus raíces en Cornualles y que llegó a Europa a través de los históricos vínculos de esta región con la Bretaña francesa.

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La joya de la costa norte es sin duda Saint Ives, un precioso pueblo pesquero que preside una amplia bahía, con tres espléndidas playas y encantadoras callejuelas que recorren el centro. Saint Ives alberga desde finales del siglo XIX una vibrante comunidad artística. El microclima de la región, su paisaje y su luz, casi mediterráneos, atrajeron a todos aquellos que no emigraron a la Costa Azul directamente (de hecho, Saint Ives es conocida como la capital de la Riviera de Cornualles). Artistas como Barbara Hepworth, Ben Nicholson o Tony O'Malley fijaron allí su residencia, y Virginia Woolf solía veranear en una casa del pueblo. Hoy se puede visitar un centro satélite de la Tate Gallery con una colección permanente y frecuentes exposiciones. Cada septiembre, el Festival de Saint Ives atrae a numerosos visitantes con un prestigioso programa de música, danza y teatro.

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Hacia Land's End

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Veinte kilómetros más al oeste se alcanza Land's End, el Finisterre inglés, el punto más occidental de Gran Bretaña, desde donde se puede ver pasar toda la fauna marina del Atlántico, atisbar las islas de Scilly con sus faros y disfrutar de esa manía tan inglesa de etiquetar. Así, toda la zona presume de ser la primera y la última del reino, y se puede usar el primer y último buzón y orinar en el primer y último baño.

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Desde Land's End hacia el este, por la costa sur, enseguida llega Porthcunro, una playa de extraordinaria belleza encerrada entre acantilados. Uno de ellos, aprovechando un increíble anfiteatro natural, acoge el teatro Minack, escenario al aire libre con el mar como telón de fondo que durante los meses de verano tiene una función diaria. También sobre la playa está el curioso Museo del Telégrafo, que conmemora el punto desde el que se tendió el cable que uniría todo el Imperio Británico. Junto a Penzance, el siguiente pueblo, se halla otra prueba de los vínculos con el norte de Francia, y es que la costa de Cornualles presume de su propio Mount Saint Michael, con su abadía benedictina transformada en castillo en el siglo XIV, que, como el francés, está en una pequeña isla accesible a pie con la marea baja.

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Un pasado industrial

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La costa sur, más inhóspita quizá, es también más hermosa, rocosa y agreste. Las minas abandonadas de cobre y estaño, éstas a menudo sobre el mar y coronadas por altas chimeneas de la fundición, dan fe del pasado industrial de la región. Los arrecifes y las calas que horadan la accidentada costa permiten entender los orígenes de otros dos oficios tradicionales que dieron lugar a las leyendas más recientes y menos caballerosas de Cornualles: el contrabandista, que burlaba a los agentes de aduanas, y el wrecker o raquero, que dicen en Santander, que atraía los barcos a la costa y luego se hacía con los restos del naufragio. Para evitar tales desgracias se construyeron faros desde la época romana. Varios son muy bellos, como el que se alza desde 1619 en Lizard's Point, una pequeña península que marca además el punto más meridional de Inglaterra.

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Quizá Porthleven sea el mejor símbolo de los pueblos pesqueros de la zona; pequeño y coqueto, en una bahía profunda y angosta con un puerto exterior y otro interior para garantizar la protección de los barcos. Las viejas tabernas y los renovados restaurantes que rodean el puerto proporcionan una excusa fantástica para probar la cocina tradicional de la región (una agradable sorpresa). La cercana playa de Praa Sands, extensa y desierta, es un paraíso para los surfistas.

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Y para quien odie la costa, siempre cabe perderse por el verde interior, con cuidado, eso sí, ya que las distancias son muy cortas y es fácil acabar ante el mar de nuevo. Pero si se logra, es posible encontrar más castillos medievales, monumentos neolíticos y hasta rastros del camino de Santiago que seguían los peregrinos irlandeses y galeses. Al final, para el viajero español la pregunta es inevitable. Con esta maravillosa costa en el patio de atrás, ¿por qué prefieren nuestro litoral? Entre tanto, y hasta que el calentamiento global garantice el buen tiempo en Cornualles y los encantos de esta región y sus leyendas también sucumban, urge descubrirla.

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MIGUEL AGUILAR, EL PAÍS, 04/11/2006

En 1955, Rosa Parks tenía 42 años. Afroamericana, natural de Montgomery, Alabama, e hija de un carpintero y una maestra de escuela. De profesión, costurera. Pero además, secretaria y ayudante en la Asociación Nacional para el Avance del Pueblo de Color. En aquellos años, los negros sufrían en EEUU la humillación, especialmente en el sur, de no poder compartir con los blancos los mismos lugares públicos: escuelas, restaurantes, salas de espera... la segregación llegaba al punto de que en los baños se mostraban letreros de "sólo blancos" o, directamente, "negros no".

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Las leyes Jim Crow, heredadas de la esclavitud del siglo XIX, fueron diseñadas para que los afroamericanos se sintieran inferiores y así mantenerlos marginados de la sociedad.

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Gente como Rosa Parks tenía claro que las cosas podían cambiar. El 1 de diciembre de 1955, cogió un autobús público para volver a su casa. Por entonces, los vehículos estaban señalizados con una línea: los blancos adelante y los negros detrás. Así, la gente de color subía al autobús, pagaba al conductor, se bajaba y subía de nuevo por la puerta trasera.

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Parks se sentó en los asientos del medio, que podían usar los negros si ningún blanco lo requería. Cuando se llenó esa parte, el conductor le ordenó, junto a otros tres negros, que cedieran sus lugares a un joven blanco que acababan de subir. "Éste ni siquiera había pedido el asiento", dijo después Parks en una entrevista a la BBC. Los otros se levantaron, pero ella permaneció inmóvil.

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El autobusero trató de disuadirla. Debía ceder su asiento, es lo que marcaba la ley. "Voy a hacer que te arresten", le dijo el conductor. "Puede hacerlo", respondió ella. Cuando la policía le preguntó que por qué no se levantaba, contestó con otra pregunta: "¿Por qué todos ustedes están empujándonos por todos lados?".

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"Mientras más obedecíamos, peor nos trataban", asegura Parks en sus memorias. "Aquel día estaba fatigada y cansada. Harta de ceder". Por el lance del autobús, Rosa Parks pasó la noche en el calabozo, acusada de perturbar el orden público y pagó una multa de catorce dólares. Sin embargo, el caso trascendió y acabó por dar voz a los movimientos por el fin de la segregación que ya habían comenzado a hacerse notar.

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Indignado y hastiado, un joven y desconocido pastor bautista llamado Martin Luther King (puedes leer aquí el histórico discurso que pronunció en 1963, publicado en EL PAÍS) organizó una oleada de protestas contra la segregación en los autobuses públicos de Montgomery que duró 382 días. Los treinta mil afroamericanos que participaron hicieron marchas de hasta nueve kilómetros, y cuando les preguntaban cómo se sentían, algunos respondían: "Mis pies, cansados. Mi alma, ¡liberada!".

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Mientras, el caso Parks llegó a la Corte Suprema del país, que declaró que la segregación era una norma contraria a la constitución estadounidense, que declara iguales a todos los individuos de la nación. Un año después, el gobierno abolió cualquier tipo de discriminación en los lugares públicos.

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Parks, que falleció en 2005 a los 92 años, continuó luchando durante el resto de su vida por los derechos civiles de los afroamericanos. En 1999, recibió la Medalla de Oro del Congreso de los EEUU.

Artículo escrito por Jesús Centeno el 09/12/2007 en Público bajo licencia Creative Commons.

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