PLATÓN: EL BANQUETE.PRÓLOGO.

Apolodoro es quien narra lo sucedido en el banquete, tiempo después de haberlo sabido a través de Aristodemo, participante en el banquete y amante de Sócrates en aquella época. Ésto sucede porque se encuentra con un amigo que pregunta si sabe algo de un banquete donde unos sabios hablaban sobre el Amor, empieza así Apolodoro a contárselo a hombres ricos y de negocios, no filósofos.
Aristodemo se encuentra con Sócrates, que iba a un banquete celebrado por Agatón tras su triunfo en el teatro, y lo invita.

Al llegar a casa de Agatón éste dice a Aristodemo que había intentado invitarlo pero que no lo había encontrado. El banquete casi habrá comenzado y Sócrates se niega a entrar, el anfitrión manda a unos sirvientes a buscarlo para que lo traigan aunque sea a la fuerza, pero Aristodemo dice que es mejor dejarlo ya que está meditando, así que Sócrates no entar hasta la mitad de la comida. De esta primera parte obtenemos una escueta caracterización da Sócrates: normalmente anda descalzo (cuando Aristodemo se encuentra con él se extraña de verlo calzado), tiene una gran capacidad de ensimismamiento y es modesto (cuando Agatón alaba su sabiduría, éste el responde que Agatón es mucho más sabio).
Terminada la comida Pausanias dice que no deberían excederse en la bebida porque todos habían bebido mucho la noche anterior y todavía se resentían de ello, todos asienten. Erixímaco propone una charla, le instan a que proponga un tema y se decanta por el tema del Amor en base a las quejas de Fedro, que decía que ningún poeta ni sofista había realizado hasta el momento un encomio al Amor, antiguo y muy grande (estas quejas carecen de fundamento pues son varios los autores que lo trataron en sus escritos: Safo, Hesíodo, Sófocles…).
Despiden a la flautista y establecen el orden de actuación; a partir de aquí cada uno desarrollará el tema adoptando distintas perspectivas del amor según los tipos que diferenciaban los griegos:
• La philia: denota amistad o amor en el sentido más amplio.
• El agape:“afecto” también sin connotaciones sexuales.
• El eros: deseo violento y, muy en particular, la pasión amorosa.
(ver: "PLATÓN: EL BANQUETE.PRÓLOGO." en HUMOR)

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