LAS TEORÍAS DE LA COMUNICACIÓN

Las teorías de la comunicación se pueden clasificar en varios grupos:
Teorías culturales.
Existen varios autores que recogen sus versiones acerca de las teorías culturales. Bill Chadwick (Oregon State U.): recoge como teoría intercultural Face Negotiation de Goffman y de Brown and Levinson, también se puede considerar una teoría interpersonal
Bob Craig relacionado con la teoría retórica, sitúa un campo interdisciplinar en torno a la argumentación y la teoría crítica, otro de estudios culturales y el tercero de estudios feministas.
Derek Lane (U. Kentucky): enlaza e introduce a distintas teorías en torno al contexto intercultural: Robert M. Seiler (U. Calgary) en su curso de teoría de la comunicación selecciona unas introducciones y unos enlaces sobre estudios culturales en comunicaciones.
Martin Ryder (U. Colorado, Denver) lista filósofos de la teoría crítica y del pensamiento postmoderno, también fundamentales en teorías culturales de la comunicación
Carla Tonella (U. Iowa) mantiene el directorio de Cultural Studies Resources.
Ron Wright (U. Arizona): distingue en su curso tres orientaciones. Universidad de Twente sin especificar la orientación cultural reúne algunas teorías sociales y de medios con otras de carácter más cultural. Theory.org o Cultural Studies Central son iniciativas personales para fomentar algún conocimiento y el debate en torno a la cultura popular.

Cibercultura
Abarca desde la implantación social de tecnologías de la información hasta reflexiones personales sobre nuestra situación. La Cibercultura se sitúa en la serie de tecnologías de comunicación que han facilitado la construcción de culturas históricas: epístola, libro, teléfono, periódico, cine, radio, fotografía, televisión, vídeo, computador, Internet… En cada periodo tecnológico destaca un protagonista junto otros auxiliares. Por la industrialización y difusión social de una tecnología de comunicación se suceden generaciones de equipos y modalidades dominantes entre los usos. Con una imagen evolucionista dibujamos su ciclo de vida inicialmente eufórico y utópico. El perfil de vida de una tecnología decae con la devaluación de sus contenidos hacia usos comerciales poco atractivos, que descalifican sus contenidos (televisión basura, por ejemplo). El soporte-medio no desaparece por ello y busca formas de ser conservado o recuperado.
Cibercultura, en esta reflexión, es el último apellido para la construcción cultural con tecnologías de información. Como en periodos anteriores, engloba variados equipos de operación y conexión sobre las que funcionan sistemas de comunicación, de gestión, etc.
In extenso, Cibercultura (macro) alude a un horizonte general, a cierto saber común, emergente y cambiante, a partir de la experiencia y la reflexión de los usuarios de tecnologías de información.
Una Cibercultura global es vaga y difusa, pero también aspira a designar lo mejor entre lo que se produce. Mejor en cantidad, volumen, usuarios, frecuencia… O mejor por comparación, análisis y evaluación. Esta aspiración de remedar la antigua “alta” cultura habilita engrosarse con herencias de épocas anteriores, al menos en versión digital (sin mayores criterios de revisión o casi automática no merece el calificativo). La Cibercultura general se fija más en la producción actual con pocos condicionantes formales (libertad creadora individual). También son elementales las premisas generales para el contenido: valores sociales extendidos (como la conciencia ecológica), derechos humanos, tolerancia…
En sentido intensivo, Cibercultura (micro) es la producción autorías o comunitaria sobre valores compartidos y reformados por la relación virtual digital entre colegas o miembros de aquellas comunidades. En un mismo rango se quieren reconocer todas las culturas locales en Internet. Desde las que nacen y viven off line (ahora con Red) hasta las efímeras agrupaciones virtuales por objetivos o intereses concretos. El multiculturalismo se defiende como almacén de recursos ante nuevos retos. Más por no repetir experiencias y reconocer las vías de fracaso que por una justificada esperanza en encontrar en ellas proyectos y perspectivas para nuestro presente. Pero de todo esto, con sus matices, aciertos y equivocaciones.

Las teorías relacionales
En la lista de teorías de la comunicación según contextos del profesor Chadwick (U. Oregón) se integrarían dos grupos, uno de teorías que tratan la producción del sentido, y otras enfocadas a la comunicación interpersonal en esta segunda perspectiva postcultural. Como teorías del sentido introduce la semiótica y el interaccionismo simbólico. Y como teorías de la comunicación interpersonal: Attribution Theory, Constructivism, Elaboration Likelihood Model, Social Judgment Theory, Social Penetration Theory y Uncertainty Reduction.
El profesor Craig (U. Colorado, Boulder) ordena teóricos, teorías y campos en listas distintas. Entre su lista de campos interdisciplinares, corresponde con el punto de vista de las teorías de la comunicación que puede agrupar. Además se pueden encontrar perspectivas cercanas o afines en otros campos.
Craig en Meta-Discourses introduce a la hermenéutica y fenomenología con notas sobre Husserl, Gadamer y filósofos existencialistas. La introducción de Robert Craig a la Retórica enlaza con ediciones críticas digitales de clásicos griegos y paginas sobre recursos y figuras de composición. Salvo en cuestiones básicas de diferencia en la idea de retórica corresponden a una perspectiva más formalista.
El criterio de separación el Profesor Lane (U. Kentuky) en la comunicación persuasiva y la comunicación interpersonal no parece que saque a alguna de las dos esta perspectiva relacional en teorías de la comunicación. Agrupa en tres niveles, textual, interpersonal y de masas las teorías de la comunicación persuasiva.
En las teorías de la comunicación estrictamente interpersonales, Derek Lane separa cuatro orientaciones:
Relacional
Cualitativa, situacional
Contextual, cuantitativa y funcional
Estratégica

Teorías grupales
Algunas teorías relacionales incluían teorías grupales. En las que ahora ocupan tampoco es universalmente aceptada la diferencia entre comunicación grupal y organizacional por sus mutuas referencias.
Chadwick organiza las teorías de la comunicación según el criterio de la extensión de los contextos sociales. Como teoría grupal sólo introduce a Groupthink y como teoría de la comunicación en la organización la de Karl Weick on Organizing.
Robert Craig no señala campo interdisciplinar específico (fields ) para estos tipos de comunicación en contextos más reducidos. Sí podemos encontrar autoridades y teorías que otros profesores engloban en esta perspectiva teórica.
En el libro de Em Griffin incluye bajo el epígrafe de “comunicación grupal y pública”, un esquema de autores y teorías frecuente, entre las que se encuentran La retórica de Aristóteles (basada en la persuasión) o el dramatismo de Burke.
Las clasificación más específica de teorías sobre la comunicación en grupos reducidos se encuentra en el curso del profesor Derek Lane , la barrera entre las teorías presenciales y dialógicas con respecto a estas teorías de pequeños grupos la pone en que sean más de dos interlocutores y que además haya interacción entre los miembros del grupo. Distingue grupos con objetivos similares dentro de una organización y reúne desde teorías empíricas hasta teorías culturales que persiguen la explicación o la comprensión de la comunicación en la organización.
Ron Wright separa la comunicación en el grupo (Groupthink), comunicación en la organización y retórica pública.

Teorías de la comunicación de masas
La comunicación de masas ocurre cuando un pequeño número de gente envía un mensaje un gran grupo de gente anónima y heterogénea utilizando medios de comunicación de masas especializados
En opinión del profesor Chadwick (U. Oregon) dos teorías son básicas para introducirse en comunicación de masas. Por un lado escoge la Cultivation Theory de Gerbner, para situarse desde el fenómeno televisivo. La segunda es Spiral of Silence de Noelle-Neumann, sobre los cambios encubiertos en la voluntad ciudadana.

Robert Craig (U. Colorado, Boulder), entre sus fields o campos interdisciplinares, introduce a la teoría de los medios a través de cuatro autores principales James Carey, George Gerbner, Stuart Hall y Marshall McLuhan.

Derek Lane (U. Kentuky): hace una amplia clasificación de las teoria de la comunicación de masas
U Twente (Países Bajos) incluye perspectivas empiristas o funcionalistas tradicionales en la investigación norteamericana así como algunas metodologías o técnicas en su clúster de sumarios para alumnos sobre las teorías de la comunicación de masas.
Ron Wright (U. Arizona) separa dos perspectivas en las teorías de la comunicación de masas. En las teorías de los medios y la cultura introduce a Technological Determinism - Marshall McLuhan, Cultivation Theory - George Gerbner y Cultural Studies - Stuart Hall. De los efectos de los medios recoge Agenda-Setting Function - Maxwell McCombs & Donald Shaw y Spiral of Silence - Elisabeth Noelle-Neumann.

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