En el curso que recién termino en la Universidad Central de Venezuela, le pedí a mis alumnos que escribieran un ensayo sobre su relación con la tecnología. Teniendo en cuenta que son nativos todos ellos, las respuestas fueron previsibles. Para la mayoría de ellos está bastante clara la memoria del momento en el que la pc entró a casa y de la relación con los primeros juegos, entre los que algunos de ellos mencionaban al Atari. Recordaba con una sonrisa que para ellos aquella vivencia era un poco como para mi fue la llegada a casa del televisor (en blanco y negro), algo tardía por las reticencias de mi padre que luego estableció como condición que no viéramos Disneylandia (cosa que no cumplí, por supuesto).

Enfín, anécdota aparte, viene a cuenta la referencia a mis estudiantes porque leo que apareció un estudio que dice que a los jóvenes no les interesa la tecnología, que la usan pero que no la toman en cuenta. Acá algunos fragmentos de la noticia:

Sólo el 20% de los jóvenes de 14 a 24 años admiten estar interesados en los fundamentos de la tecnología, aunque la mayoría reconocen que no pueden vivir sin ella, según un estudio de MTV, Nickelodeon y Microsoft sobre los hábitos tecnológicos de los niños y los adolescentes.

El informe, realizado entre 18.000 personas en 16 países, explica que los jóvenes no se interesan por los entresijos de la tecnología, pero les gusta porque les permite comunicarse y expresarse.

Los jóvenes que usan tecnología digital tienen una media de 94 números en su agenda móvil, 78 amigos en un servicio de mensajería instantánea y 86 personas en su red social, aunque el 35% afirma que usan estas comunidades virtuales porque todos sus amigos lo hacen.

No me resulta difícil hablar de la tecnología en tercera persona porque, a pesar de que la uso permanentemente (de hecho, no me imagino sin ella), la sigo viendo como algo ajeno a mi, algo que uso, algo instrumental. Para los jóvenes nativos, no es problema, por eso es que se les llama nativos porque es algo natural para ellos: ¿para qué preguntarse sobre la importancia de algo tan cotidiano?

Para mí fué muy importante, pedagógicamente hablando, hacerles la pregunta sobre algo que para ellos es tan obvio porque, por supuesto, la distancia les perimitía pensar y pensarse distinto. Pero hasta allí, sin "rollo", y, ciertamente, lo que emergió también en estos ensayos fue, en primer lugar, la importancia del vínculo con otros, sea la familia, los amigos seguido del compartir y luego del hecho de que les permitía mantenerse al tanto de lo que ocurría.

Después de todo esto, creo que matizaría el enunciado de la noticia hecha por quienes aún ven todo este tema con ojos de llegados de fuera. A mí, me sigue fascinando y creo que me la seguiré formulando porque sus caminos de reflexión tocan muchas costas interesantes y, porque a la final, la idea es que la tecnología juegue a favor del bienestar general.

Para cerrar, y por eso de los caminos a veces circulares de la navegación en red, me reencuentro con un texto de Juan Freire que tengo guardado pero para otra reflexión sobre la imagen. Una cita que me parece perfecta para cerrar el post y abrir (¿o continuar?) la conversación.

La tecnología digital nos acerca a un mundo mucho más complejo, más ambiguo, más incierto, pero también más “real” …o menos. En todo caso, esta evolución si nos aporta una certeza que desbanca un mito largamente aceptado. La tecnología ha dejado de ser una simple herramienta supeditada al bien superior de la construcción del conocimiento científico; la tecnología construye nuestra realidad y, de este modo, nos hace humanos. ¿Serán los científicos unos simples autómatas que ejecutan los programas diseñados por los tecnólogos?.

Internet es para algunos el equivalente a la fuente de las siete plagas de Egipto, poco más o menos, y ahora se le hace responsable de una cantidad de embarazos adolescentes, al menos en Shangai.

La noticia dice:

Zhang Zhengrong, un médico que supervisa el teléfono de primeras ayudas para adolescentes preñadas de la ciudad, dijo que el 46 por ciento de las más de 20.000 jóvenes que llamaron al 'teléfono rojo' en los dos últimos años habían mantenido relaciones sexuales con chicos que habían conocido por Internet.

Aceptemos que la cifra es llamativa y el médico agrega:

Zhang responsabilizó de la situación a las páginas web para adultos, los vídeos y los libros y apeló a los padres, profesores y a la sociedad a prestar más atención a la educación sexual.

Inmediatamente la nota concluye con la afirmación de que existe un relajamiento de las costumbres en China y que los padres no hablan de sexo con sus hijos y que no los forman para que prevengan las consecuencias de las relaciones sexuales, que son cada vez más abiertas e independientes del matrimonio.

Por supuesto que habría que considerar acá las costumbres culturales y no estoy en capacidad de decirlo para China, pero creo que es un cas parecido al de la prohibición del reaggeton en los colegios acá en Venezuela. El tema dista de ser sencillo sobre todo por el invariable tema de la doble moral sexual.

¿Necesita palabras? Disculpen que está en inglés...

... envíale una carta. Ese es el lema de la excelente campaña diseñada por la compañía M&C Saatchi para la agencia australiana de correos.

Lo triste, sin embargo es que, en la época de las comunicaciones electrónicas, las cartas en papelparecen haber perdidosu vigencia.

Vía Grafosfera

Ambientándome para el encuentro de esta tarde (ver post anterior), leo la nota sobre el último número de la revista Comunicación : e-mediaciones. Buen texto para comenzar:

E-mediaciones es un término que acuñamos para aproximarnos a las estrategias humanas –ya no tanto tecnológicas- en la construcción de la Sociedad del Conocimiento.

Y más adelante, agregan:

Antes que la E-mediación, la mediación es un concepto sugerente que viene apuntando para la investigación en comunicación, la posibilidad de abrir nuevas rutas de consenso, más allá del rígido marco establecido por la interpretación de los efectos –usos, gratificaciones y modificaciones conductuales- funcionalista, o la denuncia del simulacro, la enajenación o el “pesimismo cultural” de la teoría crítica. Ya han transcurrido algunos años desde que Martín Serrano introdujera el concepto de mediación social, para la comprensión de los procesos reproducción simbólica en el marco de la industria cultural; años también (aunque menos) desde que Jesús Martín Barbero propusiera el cambio de enfoque hacia la recursividad de los sujetos perceptores de la comunicación, centrándose en su capacidad de traducir, adaptar, contextualizar los contenidos de la comunicación social en una escala más próxima, acaso, a la realidad de sus propias intersubjetividades.

En estos días en los que prela la impotencia de la palabra imposible, siempre hay algo (o alguien) que viene al rescate; bien sea que nos acaricie o nos golpee. Siempre el mismo vaivén entre lo suave y lo duro, lo dulce y lo amargo. Hoy con la luna en creciente, son las palabras de Hannah Arendt las que me despiertan de un cierto letargo. Son del prólogo a La Condición Humana:

El artificio humano del mundo separa la existencia humana de toda circunstancia meramente animal, pero la propia vida queda al margen de este mundo artificial y, a través de ella, el hombre se emparenta con los restantes organismos vivientes. desde hace algún tiempo, los esfuerzos de numerosos científicos se están encaminando a producir vida también "artificial", a cortar el último lazo que sitúa al hombre entre los hijos de la naturaleza. El mismo deseo de escapar de la prisión de Tierra se manifiesta en el intento de crear vida en el tubo de ensayo, de mezclar "plasma de germen congelado perteneciente a personas de demostrada habilidad con el microscopio, a fín de producir seres humanos superiores, y de "alterar [su] tamaño, aspecto y función"; y sospecho que dicho deseo de escapar de la condición humana subraya también la esperanza de prolongar la vida humana más allá del límite de los cien años.

Párrafos más abajo:

Y cualquier cosa que el hombre haga, sepa o experimente sólo tiene sentido en el grado en el que pueda expresarlo. Tal vez haya verdades más allá del discurso, y tal vez sean de gran importancia para el hombre en singular, es decir, para el hombre en cuanto no sea un ser político, pero los hombres en plurar, o sea, los que viven, se mueven y actúan en este mundo, sólo experimentan el significado debido a que se hablan y se sientes unos a otros a sí mismos.

Hoy me hace bien releer al menos este último párrafo. Ando medio sartreana, más bien.

Espero que el sueño me reponga.

Entré a youtube para buscar un video de Annie Lennox y me encuentro en la portada con la primera de una serie de siete videos que se presentan como los diarios de un sujeto que desapareció de su primera vida en California y apareció, sorprendentemente en Second Life.

Se trata de una "pelicula" hecha totalmente en Second Life por Douglas Gayeton, y presenta la evolución y reflexiones de este personaje, Molotov Alva desde su llegada al metamundo. Cuando llega, de hecho, dice la frase con la que titulo el post: "I`m out of my skin" y no es que estaba fuera de su piel, sino que llegó sin ella, incluso. La fascinación por hacerse de nuevo, de hacerse otro ha guiado su decisión de dejar todo atrás. Agrega que, a pesar de que sabe que tuvo (tiene, aun no lo sabe) una primera vida, le sorprende y seduce el hecho de que todo sea intercambiable y que cada quien puede ser de la manera que quiera, ser quien quiera.

Mejor no comento más nada por ahora, esperando a ver qué dicen los demás, pero me despierta unas cuantas reflexiones. Fíjense, por ejemplo, en la manera como resuelven el asunto de la memoria y el manejo de los recuerdos personales.

Interesante, habrá que ver qué va ocurriendo a lo largo de los capítulos:

La canción es pegajosa y más sabiendo de qué se trata todo el asunto de lonely girl, la chica que publicó una serie de videos el año pasado narrando su vida personal atrayendo la atención de muchos pero que, a la final, terminó siendo una actriz.

No pocos se sintieron burlados y terminaron parodiando la puesta en escena. Algo de eso ocurre aquí.

En una parte, la canción dice cosas como: "qué has hecho, lonely girl?", "la línea es muy, muy delgada" y "somos creadores de realidades". Si será cierto... Creadores de ficciones es lo que terminamos siendo al final: