Ya lo dije: uno de los ejercicios más interesante que se puede hacer en la web es comenzar a hilar y conectar noticias o contenidos. A veces es simplemente cuestión de esperar paciente hasta poder pescar la mosca con los dedos como hace la abuela de Arnold en un memorable capítulo de la serie ¡Hey, Arnold!
Desde ayer tenía guardada la noticia de que a Stephen King lo confundieron con un latoso desequilibrado cuando entró a una librería y empezó a firmar espontáneamente los ejemplares de su último libro que se encontraban en el mesón.
Ocurrió en una librería en Australia y quien lo denunció fue un cliente que no comprendía cómo alguien podía entrar así a una librería a rayar libros. La gerente del establecimiento salió a ver qué ocurría pero ya King se habia ido; apenada se disculpó y propuso donar las ganancias de la venta de los 6 ejemplares firmados a una organización de aidad relacionada con la literatura.
La segunda noticia retrata una anécdota muy parecida, e involucra a la Premio Nobel de la Paz y actual candidata presidencial de Guatemala, Rigoberta Menchú. Lo leo en Alt1040 (Gracias a twitter, debo confesar) y la verdad es que da pena ajena el relato:
Rigoberta Menchú que es muy orgullosa de sus raíces y defensora de los derechos de los indígenas fue expulsada del hotel Coral Beach de Cancún, donde acudió para conceder una entrevista al Sistema Quintanarroense de Comunicación Social; el mismo entrevistador, David Romero Vara, fue testigo de cómo el personal del hotel intentó sacarla por la fuerza de la sala de recepción del hotel. Terrible.
Ambas anécdotas nos hablan de lo mismo: de prejuicios, racismo, desconocimiento y discriminación. Ejemplo perfecto para una clase de Psicología Social en la que se hable de los estereotipos y que nos pone en claro que la manera en la que nos relacionamos con las personas parte de la impresión inicial que nos da y la manera en la que eso se relaciona con lo que hemos aprendido que está bien y que está mal. Por otro lado, y esto lo digo como librera, esa es una de las situaciones más embarazosas que nos puede ocurrir: 1) no reconocer a un escritor y 2) tratarlo mal. El tema de la formación nunca se puede escapar y el desconocimiento, no digamos del cliente de la librería pero si de él o la dependiente y, sobre todo, del gerente del hotel, es imperdonable.
En el curso que recién termino en la Universidad Central de Venezuela, le pedí a mis alumnos que escribieran un ensayo sobre su relación con la tecnología. Teniendo en cuenta que son nativos todos ellos, las respuestas fueron previsibles. Para la mayoría de ellos está bastante clara la memoria del momento en el que la pc entró a casa y de la relación con los primeros juegos, entre los que algunos de ellos mencionaban al Atari. Recordaba con una sonrisa que para ellos aquella vivencia era un poco como para mi fue la llegada a casa del televisor (en blanco y negro), algo tardía por las reticencias de mi padre que luego estableció como condición que no viéramos Disneylandia (cosa que no cumplí, por supuesto).
Enfín, anécdota aparte, viene a cuenta la referencia a mis estudiantes porque leo que apareció un estudio que dice que a los jóvenes no les interesa la tecnología, que la usan pero que no la toman en cuenta. Acá algunos fragmentos de la noticia:
Sólo el 20% de los jóvenes de 14 a 24 años admiten estar interesados en los fundamentos de la tecnología, aunque la mayoría reconocen que no pueden vivir sin ella, según un estudio de MTV, Nickelodeon y Microsoft sobre los hábitos tecnológicos de los niños y los adolescentes.
El informe, realizado entre 18.000 personas en 16 países, explica que los jóvenes no se interesan por los entresijos de la tecnología, pero les gusta porque les permite comunicarse y expresarse.
Los jóvenes que usan tecnología digital tienen una media de 94 números en su agenda móvil, 78 amigos en un servicio de mensajería instantánea y 86 personas en su red social, aunque el 35% afirma que usan estas comunidades virtuales porque todos sus amigos lo hacen.
No me resulta difícil hablar de la tecnología en tercera persona porque, a pesar de que la uso permanentemente (de hecho, no me imagino sin ella), la sigo viendo como algo ajeno a mi, algo que uso, algo instrumental. Para los jóvenes nativos, no es problema, por eso es que se les llama nativos porque es algo natural para ellos: ¿para qué preguntarse sobre la importancia de algo tan cotidiano?
Para mí fué muy importante, pedagógicamente hablando, hacerles la pregunta sobre algo que para ellos es tan obvio porque, por supuesto, la distancia les perimitía pensar y pensarse distinto. Pero hasta allí, sin "rollo", y, ciertamente, lo que emergió también en estos ensayos fue, en primer lugar, la importancia del vínculo con otros, sea la familia, los amigos seguido del compartir y luego del hecho de que les permitía mantenerse al tanto de lo que ocurría.
Después de todo esto, creo que matizaría el enunciado de la noticia hecha por quienes aún ven todo este tema con ojos de llegados de fuera. A mí, me sigue fascinando y creo que me la seguiré formulando porque sus caminos de reflexión tocan muchas costas interesantes y, porque a la final, la idea es que la tecnología juegue a favor del bienestar general.
Para cerrar, y por eso de los caminos a veces circulares de la navegación en red, me reencuentro con un texto de Juan Freire que tengo guardado pero para otra reflexión sobre la imagen. Una cita que me parece perfecta para cerrar el post y abrir (¿o continuar?) la conversación.
La tecnología digital nos acerca a un mundo mucho más complejo, más ambiguo, más incierto, pero también más “real” …o menos. En todo caso, esta evolución si nos aporta una certeza que desbanca un mito largamente aceptado. La tecnología ha dejado de ser una simple herramienta supeditada al bien superior de la construcción del conocimiento científico; la tecnología construye nuestra realidad y, de este modo, nos hace humanos. ¿Serán los científicos unos simples autómatas que ejecutan los programas diseñados por los tecnólogos?.
De toda la iglesia probablemente una de las órdenes más polémicas (qué tímida, debería decir que la más polémica de todas) es la de los Jesuitas. Fundada por San Ignacio de Loyola en 1534 y marcada desde sus inicios por el modelo militar que seguía su fundador, la orden de los jesuítas se mueve siempre entre lo mundano, lo intelectual y lo espiritual lo cual ha hecho que permanezcnan siempre a la vanguardia de los movimientos intelectuales, filosóficos y sociales.
Hoy dan un paso que me ratifica eso y, por supuesto, a mi en lo personal, me alegra: entran es Second Life porque entienden que no pueden mantenerse aparte. Según el artículo publicado en Financial Times se sugiere para los jesuitas es repetir, en el mundo virtual, la incursión en siglos pasados a las selvas de Africa o al lejano oriente. Cito las palabras del gestor de esta iniciativa es el sacerdote Antonio Spadaro:
Esta Segunda Vida Virtual (virtual Second Life) comienza a poblarse de iglesias, templos, catedrales, mezquitas, sinagogas, sitios de oración de todo tipo. Detrás de cada avatar hay un hombre o una mujer que quizás esté buscando a Dios y a la fé, quizás con fuertes necesidades espirituales.
Michele Simone, director editorial de la Civillita Católlica, órgano divulgativo de la orden ratifica que esas palabras coinciden punto por punto con la posición de los Jesuitas y agrega que si tienen alrededor de 200 sacerdotes en China por qué habrían de extrañarse de que tengan avatares en SL.
Para Spadaro está claro que SL no es un mundo cerrado y agrega que para conocerlo hay que entrar en él, e incluso brinda instrucciones muy claras acerca de cómo hacerse residente, crear mundos, avatares, etc.
Ante la pérdida de candidatos a sacerdotes quizás aquí encuentren una nueva forma de evangelizar. Habrá que ver.
Si, ya lo sé, es un título muy largo, pero debo aclarar que se trata de un título que aguarda en la bandeja de borradores desde hace algún tiempo. Al menos la primera parte (Navegando en un mar de diálogos), que se encontraba a la espera de una de estas oportunidades en las que son los diálogos que emergen de la publicacion de varios post los que me permiten hilar una idea.
Prolegómenos en slide:
Hoy se trata de seguir un hilo que inició (al menos para mi) en un brevísimo comentario que hice en mi blog del curso de la Web 2.0 . Allí, a raíz de publicar un slide con mis fotografías de flickr decía que me llamaba la atención la manera en la que unas imágenes supuestamente elegidas al azar pueden ir construyendo una narrativa que emerge casi independientemente de quien publica.
Eso es una ilusión, por supuesto, pero quizás con esto me estoy adelantando a lo que puede ser una conclusión de mi escrito (no lo sé porque voy escribiendo espontáneamente, sin un guión predeterminado).
Imágenes, versos y metarrelatos multimedia:
La imagen como relato en el relato es el título del post de Daniel Krichman en el que parte de una relación entre imagen, memoria y palabras que resulta interesante. Por un lado, desde el punto de vista informativo, la relación entre lo cinematográfico, la narrativa de las imágenes y la insuficiencia de las palabras para representar la realidad. Pero no voy a detenerme en esa parte, sino más bien en la que tiene que ver con la manera a través de la cual, desde las imágenes, se construye la narrativa.
Dice Daniel:
La foto, a pesar del pretendido carácter documental que le atribuye nuestra cultura, es una imagen con el tiempo detenido, y por lo tanto irreal. Mucho más dramática, ya que el movimiento en el devenir suaviza y ablanda rasgos y gestos, porque no nos permite hacer foco en cada cuadro. Lo que hacemos, en un relato de este tipo, es usarla como estrategia para disparar las imágenes que habrán de superponerse con las que emite el texto, allá donde eso no era esperado, como dice Roland Barthes. Unas veces reforzando un significante, otras provocando colisiones u oquedades. Este juego genera otro tiempo, diferente del real, que es el tiempo narrativo y está configurado en un formato que –como vimos- resulta propicio para el despliegue de la emoción.
Luego a ello se agrega la música como una tercera dimensión. pero de allí pasa a explicar el proceso mediante el cual el trabajo visual o multimedial sobre el poema 1964 de Borges y que él coloca de ejemplo mientras añade:
Se trata de leer con cuidado los versos y separarlos, según la percepción que cada uno tenga del ritmo. No importa lo que haya querido hacer el autor. Su texto formará parte de un nuevo relato, que tendrá un valor narrativo diferente.
Narrativa multimedial pastiche o creación artística:
Las potenciales producciones se sentido que darían el mezclado de cualquier video, producirían un producto que no seria aporte, o suma al original sino producción estética nueva. Sentidos distintos a los que el autor pensó. Algo similar ocurre con Flickr y las imágenes de otros. Debemos recurrir a otros sitios para producir el sentido que nos brindaría por ejemplo producir un tema, musicalizarlos utilizando las producciones de otros. Un grupo de fotos arman una secuencia que independiente de los autores originales es otra cosa, otra producción de sentido.
Él enfoca su post en el tema del manejo de los derechos de autor, y a mi la alusión a Picasso y a su versión de las Meninas de Velásquez me parece un excelente ejemplo para ilustrar la fuerza y el potencial de las obras derivativas (no hay que perderse la discusión que enciende karpicius hoy con su post sobre el movimiento devolucionista). Hablamos de dos momentos: de la creación en si y del producto, de la obra de arte (si, es una obra de arte, a partir del pastiche, si se quiere, pero es ¿acas podemos huir de él en el arte contemporáneo?).
Alguien dejo la puerta abierta y el repositorio cambio de forma. Los periféricos participantes entendieron que ahora nos e trataba solo de escribir textos o de leerlos, sino que personas y textos era un camino bidireccional. Y lo que estaba en la periferia de una web lectora paso a ser el centro de la cuestión arrastrando incluso al intento de la versión televisiva de la web para darle su lugar en los youtube y otras aplicaciones.
Narratividad, economía de la edición multimedial e identidad
Por la vías de youtube (esas que Carlos llama algo asi como labor de minero), llego a un video que me permite por un lado, cerrar esta discusión y por otro, apuntar a nuevos derroteros. Se trata de un video titulado: 1/25 retratos por segundo, y acerca del cual su autor nos dice:
Este proyecto fotográfico se basa en el uso de medios no profesionales para la construcción de una muestra fotográfica a partir de 211 retratos, el "género" por antonomasia del fotógrafo amateur, en menos de dos minutos de "metraje".
se trata de un trabajo hecho con muy pocos recursos, sencillos, al alcance de cualquiera y que demuestra una vez más que no hace falta tener mucho para poder hacer un product interesante.
El objetivo del proyecto es mostrar distintos fenómenos que hoy se dan en el lenguaje del fotógrafo amateur a partir de la popularización de los dispositivos de captura de imágenes fijas en formato digital (cámaras y gadgets tecnológicos de todo tipo).
Más allá de eso, lo que este corto documento multimedia me despierta conduce por otras vías, que son las de la narratividad, justamente:
Me regresa un poco a la sensación que tenía al ver mis propias fotografías en el formato slide cuando, por un lado, y a través de la memoria, era capaz de reconstruir algunas vivencias familiares como viajes, visitas, conversaciones y, por otro, me llevaba a preguntarme acerca de la imagen que estaba proyectando de mi misma a través de ellos. Cuál era lo historia que estaba contando con esa presentación en particular, y cuál es, en general, la historia que contamos todos cuando publicamos algo en internet. ¿Qué hay de mi en todo esto? ¿Qué hay de mi historia y de mi entorno en todo lo que escribo y publico?
Aunque parezcan preguntas egoistas, egóicas, son las que me muestran el poder de estas herramientas.
Si, ya ven, internet da para muchas cosas y empiezo a perderle miedo a esto de los podcast (es vertiginoso). Así, el sábado pasado estuve en la Tertulia para Mujeres que conduce Khabiria y allí estuvimos tertuleando acerca del orgasmo femenino pero terminamos hablando de hombres y mujeres, educación y represión, representación de la virginidad, enfín, de una gran cantidad de temas conexos al del orgasmo femenino y sus complejidades.
Pueden escucharlo en el link que está en la página de la tertulia (por alguna extraña razón, no he podido colocarlo acá, hay problemas para colocar los hiperlinks), si están interesados. Para mí fue toda una experiencia, igual que la de la noche anterior en la que estuve en una conversa sobre el tema álgido de rctv. Enfín, que poco a poco pierdo el miedo escénico...
Título un poco largo y perdonen que esté poniendo tantos videos pero entre el poco tiempo que he tenido para leer y "pensar", y estas cosas interesantes que he encontrado, no me contengo. Ambos los veo en Pixel y Dixel:
1) Ver el cielo en Second Life: y habla de la adquisición por parte de Linden Lab de una herramienta para renderizar atmósferas y cielos:
La casa en silencio, una taza de café, los pajaritos (si, de verdad, los pajaritos) y la necesidad mundana de cerrar el navegador y reiniciar la máquina. Por ello comparto estos links con ustedes ahora. No van en orden y seguramente habrá cosas de hace algunos días:
- Google: the Bookseller Ya no saben donde meterse, pero tienen todas las de ganar, aunque con competencias importantes, comenzando por Amazon. Seguro tienen una carta (o más) bajo la manga.
- Community and Storytelling: La narratividad es uno de los temas que más me apasiona y este habla de cómo las tradiciones orales constituyen las comunidades. Cómo emigran, se mezclan, se mantienen o mutan culturalmente.
Mejor me detengo a pesar de que me quedan muchas cosas por citar. Felíz domingo ...
Pocas veces ha aparecido un post que responda de esta manera a los pensamientos que me rondan. Y es que a raíz del post en el que menciono las declaraciones del Papa, se desató una discusión muy interesante acerca de la conformación de la identidad latinoamericana, la conquista y el papel de la iglesia.
Hoy leo en Convalor un post que titula El otro, en el que menciona un artículo póstumo de Riszard Kapuscinski aparecido en la Revista Letra Internacional. Un párrafo de ese artículo ilustra de una manera magistral el encuentro con el otro y todos los procesos que ello desata:
Al toparse con el Otro, la gente tuvo, pues, tres alternativas: hacer la guerra, construir un muro a su alrededor o entablar un diálogo. A lo largo de la historia, la humanidad nunca ha cesado de oscilar entre estas alternativas y en distintas épocas y culturas, optó por una u otra. Salta a la vista que en esto la humanidad es voluble, no siempre se siente segura, no siempre pisa suelo firme. Es difícil justificar las guerras. Creo que en ellas, invariablemente, todos pierden porque las guerras son desastrosas para el hombre. Ponen de manifiesto su incapacidad para comprender, para ponerse en el lugar del Otro, para actuar con sensatez y benevolencia. Por lo común, en tales casos el encuentro con el Otro termina trágicamente en una catástrofe de sangre y muerte. (Ryszard Kapuscinski; El encuentro con el Otro; Letra Internacional 94, 2007, pag. 2)
No otra cosa pasó en nuestras tierras y esas fuerzas siguen estando presentes en cada decisión, en cada discusión, en cada palabra. Vistos por el otro, a través de los lentes del otro, debemos ahora deconstruirnos y reconstruirnos. No es nuevo el tema, no es nueva la reflexión, no es nuevo el intento. No es tampoco un reto fácil ya que cuesta mirarse y muchas veces es más fácil que el otro nos determine, pero creo que ya la conciencia es otra.
Vuelvo a Kapuscinski:
Liberarse de la propia cultura cuesta caro. Por eso es tan importante tener una identidad propia, y una idea de nuestra fuerza, valor y madurez. Sólo entonces podremos enfrentarnos confiadamente a otra cultura. De lo contrario, nos recluiremos, temerosos, en nuestro escondite, y nos aislaremos de los otros. (Ryszard Kapuscinski; El encuentro con el Otro; Letra Internacional 94, 2007, pag. 5)
Micro-ciberescrituras es la mutación al microblogging de lo que fue por más de dos años Ciberescrituras y que desde octubre de 2007 tiene su propio espacio en Wordpress. La historia documental permanece aquí pero ahora se transforma en un espacio más fresco, ligero en el que compartir con más personas mi múltiple universo de intereses.
Videos, canciones, frases, citas, noticias sin mayor explicación. Cut and paste, microblogging y algo de Lifestreaming.
Desde ayer tenía guardada la noticia de que a Stephen King lo confundieron con un latoso desequilibrado cuando entró a una librería y empezó a firmar espontáneamente los ejemplares de su último libro que se encontraban en el mesón. 
La segunda noticia retrata una anécdota muy parecida, e involucra a la Premio Nobel de la Paz y actual candidata presidencial de Guatemala, Rigoberta Menchú. Lo leo en Alt1040 (Gracias a twitter, debo confesar) y la verdad es que da pena ajena el relato: 
En el curso que recién termino en la Universidad Central de Venezuela, le pedí a mis alumnos que escribieran un ensayo sobre su relación con la tecnología. Teniendo en cuenta que son nativos todos ellos, las respuestas fueron previsibles. Para la mayoría de ellos está bastante clara la memoria del momento en el que la pc entró a casa y de la relación con los primeros juegos, entre los que algunos de ellos mencionaban al Atari. Recordaba con una sonrisa que para ellos aquella vivencia era un poco como para mi fue la llegada a casa del televisor (en blanco y negro), algo tardía por las reticencias de mi padre que luego estableció como condición que no viéramos Disneylandia (cosa que no cumplí, por supuesto). 
Si, ya ven, internet da para muchas cosas y empiezo a perderle miedo a esto de los podcast (es vertiginoso). Así, el sábado pasado estuve en la 
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