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Micro-ciberescrituras

Cut and paste de aqui y de allá de aquello que me llama la atención

Categoría: Memoria

La semana pasada un grupo de médicos cubanos circunstancialmente en Bolivia, operaron y devolvieron la visión a Mario Terán, quien aquél domingo 9 de octubre de 1967, tembloroso y bajo los efectos del alcohol, apretó el gatillo para acabar con la vida física de Ernesto Guevara, mejor conocido como El Che Guevara. Conmovida, su familia dió las gracias públicas por el hecho.

La vida y sus equilibrios, pensé. Ironías profundas difíciles de tragar y, sin embargo, me gusta pensar que el Che sonreiría complacido.

Ayer 8 de octubre se cumplieron 40 años de su captura en la sierra Boliviana y hoy iguales años de su fusilamiento en La Higuera. 4 décadas después, el Ché sigue siendo ejemplo y motivación para el sueño realizable de una sociedad distinta, más justa, más humana, más integradora. Para algunos santo, para otros asesino, sin embargo unos y otros respetan su entereza, su entrega, su claridad ideológica.

Para cerrar, y sin muchas más palabras, cito los últimos versos del poema Carta al Che del poeta argentino Lucas Moreno. Gracias, Diana , por compartirlos:

Tomaremos tu muerte, tu silencio,
tu cabeza yacente reclinada,
las nueve balas de tu pecho yerto
y el perfil nazareno de tu cara.
Dános toda tu muerte, tu silencio,
para asumirlos en tu fe probada,
guerrillero de luz liberadora,
vencedor de la muerte
Che, Guevara.

PD: No sé si necesita mucha presentación la foto pero se trata del original de la imagen tomada por Alberto Korda y que se encuentra en el museo de la fotografía en California.

La frase del título es del tema Murguita del Sur de Bersuit Vergarabat.


Contrato Coloriuris

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  • Hace unos días aparecieron los resultados de una investigación que estudiaba la manera en la que las imágenes virtuales afectaban la memoria de las personas. Lo vi en sombra digital y resulta muy interesante porque al parecer las imágenes digitales provocan memorias más intensas que las que producen las vivencias "reales". Para un grupo de jóvenes a quienes se dividió en dos grupos, uno de los cuales vió imágenes estáticas de una cámara digital y el otro de los cuales tuvo la posibilidad de interctuar con un modelo digital via una suerte de juego virtual, se encontró que este último tuvo un mejor nivel de aprendizaje en cuanto al manejo del equipo, pero reportó memorias falsas en cuanto a sus características.
    La investigación, llevada a cabo por la doctora Schlosser nos lleva a pensar otra vez en el poder de los mundos o de las vidas paralelas. pero como muchos de los experimentos que se comentan en Internet tienen dos facetas que deben ser tomadas en cuenta. Por un lado, es claro para mi que la recreación virtual de un comportamiento habilitará una mejor ejecución de la conducta en ambientes reales. Es decir, creo que se trata de dos aproximaciones al aprendizaje y aún me desconcierta un poco hacia dónde van los resultados. ¿Cómo calificar de falsas unas memorias porque son producto de una vivencia en un entorno virtual y calificar de reales las del mundo "real"? Ambas ocurren en la mente del individuo, ergo, son reales, verdaderas para él. Quizás la reflexión que habría que tener es acerca de la interacción entre ambos mundos y la utilización efectiva del mundo digital para apoyar el real.

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  • ¿Desclasificados?

    ¿Y qué se hace con esto?

    Tomado de aqui

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  • Pensé que iba a lograrlo, que no iba ni siquiera a mencionarlo en el blog, peor no puedo dejar de hacerlo. Hoy un cuerpo será transformado en cenizas. Mejor, corrijo, muchos cuerpos muertos serán enterrados y convertidos en cenizas pero uno es el protagonista de las pantallas desde hace varios días: Augusto Pinochet. Su muerte generó, inmediatamente, múltiples declaraciones de la intelectualidad mundial y yo tambien me quedo con la frase de Benedetti: "La muerte le ganó a la justicia".
    Pero, más allá de los sentimientos encontrados, es inevitable que es un hecho que marca fuertemente a América latina. Creo que vivimos un momento muy, muy importante, fundamental y extremadamente interesante. Ver a Chile hoy es recrear la existencia de dos movimientos que están siempre presentes en toda manifestación humana: cambio y resistencia. Me asombra la manera en la cual para muchos hubo una parte de la historia que simplemente no existió o que, ahora que la ira sale a flote, braman airados su rencor y su insultos. Y aquí es que la decisión de no publicar nada me ganó. Anoche el asombro no me permitió hacerlo, hoy es la rabia y el deseo de mostrar el asco y, por qué no, el miedo, ante lo más oscuro de la naturaleza humana puesto de manifiesto en imágenes. Un recordatorio de aquello contra lo cual debemos luchar.
    Sin más palabras, dos imágenes. Gracias, Raúl, por la primera imágen. La segunda es, particularmente moviizadora para mi ya que se trata de tres jóvenes haciendo el saludo fascista frente al féretro.

    ¡No volverán!

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  • Las guerras no sólo acaban con la vda de las personas, sino tambien afectan de manera muy dramática todas las manifestaciones materiales e inmateriales del quehacer humano. Es el caso de los libros y las bibliotecas, por ejemplo, tema que ha sido brillantemente tratado por escritores como Fernando

    Una noticia hoy me llama poderosamente la atención en parte porque apoya el tema de la colaboración de internet en la costrucción y reconstrucción de la memoria histórica. Se trata del proyecto Kunstrestitution, creado en Austria como un catálogo en línea de las obras artísticas que fueron robadas por los nazis. Acá la descripción en La Vanguardia:

    Viena. (EFE).- Austria ha creado un catálogo digital formado por más de cinco mil obras de arte expoliadas por los nazis a sus dueños judíos, para facilitar a los afectados la recuperación de los objetos de su propiedad.

    Además de óleos y dibujos, en el portal digital se pueden ver instrumentos musicales como arpas, oboes y violines del siglo XIX, partituras, muebles o estatuas con varios siglos de antigüedad, entre los varios miles de objetos susceptibles de reclamación por sus dueños legítimos o sus descendientes.

    La página forma parte del proyecto del Fondo Nacional Austríaco para las Víctimas de la Persecución Nazi, creado en 1998. "La mayoría de las obras se sabe de donde vienen. La cuestión es quién era el propietario original", dijo el portavoz de prensa del fondo, Jürgen Schremser.

    Una cierta manera de hacer justicia, quizás así algunos de los herederos puedan recuperar lo que legalmente les pertenece. Podemos encontrar en el catálogo de todo tipo de obras, pasando por instrumentos musicales, armas, hasta manuscritos. La verdad es que cuando veo algo como esto ratifico mi optmismo con respecto al valor cultural de internet.

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  • En uno de mis post anteriores hablaba de la red como herramienta para el rescate, registro, y transmisión de la historia. Tal es, por ejemplo, la invitación que hacen en el proyecto Digital History. Un libro digital (y en papel) escrito por Daniel J. Cohen y Roy Rosenzweig y que se presenta como un espacio que introduce las ventajas de la red para historiadores. En este sentido es una suerte de manual para usar la Web como vehículo de producción y publicación de proyectos históricos.

    The book then takes the reader step-by-step through planning a project, understanding the technologies involved and how to choose the appropriate ones, designing a site that is both easy-to-use and scholarly, digitizing materials in a way that makes them web-friendly while preserving their historical integrity, and how to reach and respond to an intended audience effectively. It also explores the repercussions of copyright law and fair use for scholars in a digital age, and examines more cutting-edge web techniques involving interactivity, such as sites that use the medium to solicit and collect historical artifacts. Finally, the book provides basic guidance on insuring that the digital history the reader creates will not disappear in a few years.

    Me gusta especialmente la interfaz de este proyecto y otra de las cosas es la manera en la que puedes navegar dentro del libro. Me atrevería a decir, incluso, que sirve como una introducción general al diseño digital. Una página de la cual podrían aprender todos los que estén interesados en desarrollar un proyecto web. Como prueba, nada más que parte del indice, el capítulo titulado Becoming Digital:

    Es interesante este punto porque quizás muchas personas piensan que lo digital debe ser una mera traducción de las publicaciones en papel en la web pero está demostrado que es mucho más que eso. La comunicación digital se sustenta sobre parámetros totalmente distintos que afectan incluso la manera en la cual nos relacionamos con los textos, la manera como leemos. Pero eso ya es otro tema.


    Otro proyecto que ya tiene algunas semanas tondando por la Web, se llama History Matters. Se trata de un site que se plantea lograr un mayor involucramiento de las personas en lo que significa la historia como construcción colectiva. En la definición leemos:

    History Matters - pass it on is all about raising awareness of the importance of history in our everyday lives and encouraging involvement in heritage in England and Wales. Our goal is to build public support and interest in looking after our history and heritage - today and in the future.

    We know that history is something many people feel strongly about. But in the rush of our daily lives it's all too easy to take it for granted. And when it comes to the order of public priorities history is often sidelined. We urge you to join the campaign and show your support. Collectively the events taking place and opinions expressed will demonstrate the importance of history and heritage to the nation and become a unique record of our time.

    Una de las campañas que ellos llevan adelante en estos momentos se llama One day in history, blog colectivo que saldrá publicado mañana 1o de noviembre en el que aparecerán los escritos de todas las personas que espontáneamente hayan escrito describiendo su vida cotidiana. El concepto de historia que está subyaciendo acá es muy interesante porque pone en la autoria a los verdaderos protagonistas que somos todos. Es decir, teóricamente la historia la construimos todos, venimos de un pasado, vivimos un presente y construimos el futuro. O, como podemos leer en la propuesta:

    The History matters - pass it on campaign believes a society out of touch with its past cannot have confidence in its future. History helps us to know where we come from and to explain the world as it is.

    Each of our personal histories is part of Britain's story. A better understanding of our shared history helps us to solve the problems we face as a nation.

    Está claramente enfocada a Inglaterra pero resulta un proyecto interesante. Acá pueden acceder a un artículo publicado por la BBC en torno a la experiencia.

    Dos posturas, dos experiencias, dos ejemplos de como la Web SI es un medio para construir y resguardar la historia. Desde parametros distintos a los tradicionals, si. Pero hacia allá vamos, se rebele quien se rebele.

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  • Uno de mis temas fundamentales de estudio, ya lo he dicho, es el de la construcción del yo y la escritura autobiográfica. Pues bien, ayer estuve un buen rato viendo una publicación online que se presenta como una revista de fotografía documental. Se trata de Ojode Pez. El post bien vale sólo para hacerle promoción, sobre todo porque se nota que es una empresa hecha con inmenso cariño y dedicación pero que les hacen falta recuersos para mantenerse online. es así que sólo se encuentra allí el número actual de la revista, que es el número 7.
    Las imágenes son de una gran calidad, pero lo que más me interesó, es que ellas vienen acompañadas (de allí lo documental) con textos de los fotógrafos acerca de su trabajo gráfico. Las hay de todo tipo, pero la que hoy quiero reseñar acá son de un joven madrileño, Jonás Bel, quien combina el video, la fotografía y la escritura para intentar atrapar, sin palabras, la imagen de alguien que siendole tan ajeno le era al mismo tiempo tan inevitablemente cercana: su abuela.

    Dice Jonás:

    Ella es mi abuela y padece demencia senil. Ella y yo no nos parecemos en nada, nuestros planteamientos de vida son irreconciliables, nuestra relación es fría y distante, dura y amarga en ocasiones. Aún así, siempre recuerdo algo que hacíamos juntos cuando pasaba algunos días en mi casa por Navidades: ver ¡Qué Bello es Vivir! de Frank Capra, una de sus películas preferidas. Es un recuerdo que puede parecer estúpido, pero deseo que no se olvide, que no se pierda.

    Nada es estúpido en el recuerdo de quienes nos han dado la vida Jonás, y quizás lo que más me conmueve de tus palabras es que para mi tambien el recuerdo de ver, en mi caso libros, con mi abuela, es hoy en día de los preferidos. Libros de arte y tambien de fotografia, sentada a su lado en el sofá de su casa; en silencio, sin apenas hablarnos, esas imágenes eran el reservorio de tantas palabras sin decir.

    La escritura, en tu caso, puede ser muy poderosa:

    Ella y yo nunca nos hemos llevado muy bien, pero somos familia y creo que siempre hemos sentido que el corazón no es lo que nos hacía abuela y nieto, sino que eran la carne y la sangre las que unían a dos personas muy diferentes. Las mismas que hace que sienta que ella es parte de mí y yo soy parte de ella, las que me hacen pensar que nunca escribiría estas palabras si ella no hubiera nacido, que no sería como soy si nunca hubiera sido ella como es. Su enfermedad también la siento en mis carnes ya que una parte de nosotros se pierde en ese olvido involuntario que está experimentando.

    Cuando ya el recuerdo se desvanece, el de ella, el de su vida, hasta el punto de no querer oir, de no querer reconocer, el nieto acude a la cámara para salvar lo que se pueda:

    No hablamos casi nada, no sabía cómo decirle todo esto. ¿Qué le podía decir? ¿Recordarle algo de lo que nunca se iba a acordar y que, aunque se lo hubiese contado, lo habría olvidado poco después? Creo que en una buena parte de los cimientos que componen nuestras vidas no hay más que lo que allí guardamos, ¿le iba a decir que estaba perdiendo este recuerdo y todos los demás? Decidí quedarme haciéndole compañía, viendo la película mientras yo grababa y ella leía noticias ya olvidadas que volvería a olvidar. Continué grabando, esperaba que algo surgiera, pretendía atrapar algo que no quiero que se olvide. Pensé que con las imágenes sería capaz de darle de nuevo vida a este recuerdo, de rescatarlo y guardarlo, ahora sí, para no perderlo.

    De la filmación rescata estas fotos, de las que apenas muestro dos. Tan intensas y hermosas que es como estar en esa habitación, acompañándolo, acompañandolos.

    Lo único que he conseguido sacar son las imágenes que aquí presento, fotogramas a modo de fotografías, detalles de un recuerdo atrapado por la sombra.

    Nada hay nada más muerto que lo olvidado, por eso he intentado, por lo menos, rescatar las pocas trizas que existen de un recuerdo interrumpido antes de tiempo. Aquí queda retratado en imagen el final de nuestro recuerdo y, a modo de testimonio escrito, algo bueno que nos pasó. Harry Mulisch dijo: ”un comienzo no desaparece nunca, ni siquiera con un final”. Creo que este ha sido un comienzo para que no sólo sea sangre y carne lo que nos una a mí y a mi abuela, sino que sea el corazón lo que nos convierta en abuela y nieto.

    ¿Son sus recuerdos, los de su abuela, los nuestros? Dejo la pregunta en el aire con un profundo agradecimiento a Jonás por haberse permitido este ejercicio de recuperación. Quizás no lo vea ahora pero con el transcurrir de los años su importancia se intensificará.

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  • Archivado en: Construcción del Yo Fotografía Memoria Tags: , , , ,
  • Vía Barrapunto me entero de la publicación en español del texto clásico de Vannevar Bush "As we may think".
    Con todo lo que se ha escrito sobre él, no hace falta decir mucho acerca de la vida de este investigador cuyo principal constructo de desarrollo: el Memex resulta una asombrosa predicción de lo que hoy día estamos viviendo con Internet, el hipertexto y la Web semántica. Él mismo lo describe de esta manera:

    Un memex es un aparato en el que una persona almacena todos sus libros, archivos y comunicaciones, y que está mecanizado de modo que puede consultarse con una gran velocidad y flexibilidad. En realidad, constituye un suplemento ampliado e íntimo de su memoria.

    Esta lectura me hace volver sobre la reflexión iniciada hace un par de días acerca de la memoria y su resguardo digitall, ya que justamente, y luego de describir todo el mecanismo del memex, y de ahondar acerca de la creación de senderos de información por parte sus usuarios, Bush agrega casi al final de su escrito:

    Presumiblemente, el espíritu humano se elevaría enormemente si fuésemos capaces de consultar nuestro oscuro pasado y de analizar con más completitud y objetividad los problemas presentes. El ser humano ha erigido una civilización tan compleja que le resulta absolutamente necesario mecanizar por completo sus archivos si desea llevar toda su experiencia a su conclusión lógica en lugar quedarse bloqueado por sobrecargar su limitada memoria. Sus excursiones conceptuales podrían resultar más placenteras si pudiese recuperar el privilegio de olvidar las múltiples cosas que no necesita tener a mano inmediatamente, aunque sin renunciar a la seguridad de poder encontrarlas en el momento en que le pudiesen resultar útiles.

    Esta reflexión a su vez, me lleva a la que hacía Carlos Neri a raíz de mi post MyLifeBits: ¿A quién le pertenecen los recuerdos de Gordon Bell?. Decía Neri:

    No pude evitar después de leer las reflexiones de Juliana sobre de quien son los recuerdos continuar esta conversación preguntándome si en realidad son recuerdos, estos suplementos tecnológicos de la memoria que por definición olvida para poder seguir viviendo. Para que lo nuevo tenga un lugar, para que lo nuevo pueda ser vivido.

    Memoria y olvido, no podría existir la una sin el otro, pero el empeño persiste. Para Paul Ricoeur la pregunta por el qué es la memoria o por cómo se recupera no tiene sentido sin la alusión al quién lo hace. Cuando revisa la tradición, recurrente por demás, del ars memoeriae, nos recuerda la noción fenomenológica de huella y dice que ella

    se construye sobre la base del ser afectado por el acontecimiento del que se da testimonio por narración, tras la modificación de las experiencias pasadas en función de las nuevas

    Y añade:

    La sobreestimación que el ars memoriae hace de las imágenes y de los lugares tiene como precio el descuido del acontecimiento que asombra y sorprende

    No es sólo el olvido necesario, al menos no sólo el olvido de la imagen que se recuerda o no, sino del impacto que esa imagen tuvo sobre quien inicialmente la vivió. ¿Cómo guardar esa memoria fenomenológica como totalidad? No puedo dejar de pensar en Neo, de Matrix

    Las citas de Ricoeur están tomadas de su libro: La memoria, la historia, el olvido (pág. 93)
    The Memex, The Story, and Searchstreams
    Vannevar Bush: maestro de la computación analógica (Alzado)
    Recreando el Memex de Vannevar Bush (Moebius)
    The semiotics of the Web

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  • Archivado en: Internet Memoria
  • Sobre Micro-ciberescrituras

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    Micro-ciberescrituras es la mutación al microblogging de lo que fue por más de dos años Ciberescrituras y que desde octubre de 2007 tiene su propio espacio en Wordpress. La historia documental permanece aquí pero ahora se transforma en un espacio más fresco, ligero en el que compartir con más personas mi múltiple universo de intereses. Videos, canciones, frases, citas, noticias sin mayor explicación. Cut and paste, microblogging y algo de Lifestreaming.

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