”Piel Blanca, Corazón de Piedra.
España, ( II )
Las Canarias distan aproximadamente 100 kilómetro de la costa norte de África, y son hoy día un lugar de destino turístico y una Autonomía de la España moderna. Las islas fueron colonizadas por los españoles en 1.483 y los indígenas, los Guanches, (Hombres de la Montaña Blanca) fueron vendidos en Europa como esclavos por mercaderes franceses, portugueses y españoles, y rápidamente convertidos bajo los españoles en los primeros trabajadores de las plantaciones europeas de azúcar, levantadas en Agaete en Gran Canaria en 1.484. España dio comienzo a utilizar esclavos africanos para el trabajo en la cercana Costa de Barbária, y con los prisioneros capturados durante La Reconquista, dando inicio a un sistema que se convrtió en familiar a través de las Américas y el Caribe.
La situación de estas islas las hacen ser la principal base para los buques que navegan cruzando el Atlántico, comenzando con Colón en el primer viaje en 1.492. El azúcar pudo ser el primer cargamento del Caribe y de las Américas en su viaje de retorno desde Santo Domingo, y el primer cultivo realizado por los esclavos cuando regresó a España en 1.516. Sin otro rival más que Sevilla, los mercaderes y marineros de las Canarias prosperaron grandemente invirtiendo en la esclavitud en las Américas. La esclavitud formó parte de la sociedad española mucho antes de la colonización de las Américas y muchos africanos fueron legalmente importados directamente después de la (Re) Conquista. Ellos fueron conocidos como Ladinos (creo que así se conoce la lengua de los judios de Sefarad), africanos que habían vivido largo tiempo o nacido en España. Algunos eran prisioneros de guerra, o descendientes de los prisioneros, capturados a lo lago de las largas guerras con los reinos Moros en el sur de España y forzados a adoptar el cristianismo. Otros fueron llevados a España a través de las numerosas rutas de esclavos que cruzaban el Sahara. Alredeodr de 10.000 ladinos vivían en Sevilla en 1.492, y fueron algo común como tripulantes ladinos trabajando como marineros libres en las expediciones españolas en el siglo XV, como "compañeros" o "asistentes" de los Conquistadores. Los españoles permitían a los ladinos ciertos privilegios, incluyendo el derecho de comprar su liberad. Los colonos esañoles confiaban más en los más "dóciles" y "estables" "Bozales" (africano nacido esclavo). La importación de bozales fue sancionada en 1.518. 
Esclavitud en Andalucia.
La esclavitud en Andalucía a fines del siglo XV y primer cuarto del XVI se encontraba muy difundida socialmente. En Sevilla y Córdoba todos los grupos sociales poseían esclavos. Esta afirmación, que en principio puede sorprender, ya que adquirir un esclavo representaba un costo económico serio, halla su más completo significado cuando analizamos la personalidad social y profesional de sus dueños. Efectivamente, no sólo la nobleza y los eclesiásticos, sino también prácticamente la totalidad de los oficios artesanos y de las profesiones pertenecientes al sector terciario disponían de esclavos.
Aristocracia y eclesiásticos son los grupos que consiguieron reunir mayor número de esclavos. Así por ejemplo, los duques de Medina Sidona, don Fadrique Enríquez de Ribera, el mariscal Fernán Arias de Saavedra, etc. Por lo que respecta al estamento eclesiástico, nos encontramos con el arzobispo de Sevilla, el Cabildo completo de la Catedral, arcedianos, canónigos, racioneros, simples curas y el personal de los monasterios y conventos. Todos ellos poseían un buen número de esclavos.
Las profesiones liberales, los oficios y cargos públicos y los más prósperos sectores artesanales también disfrutaban de los servicios que les proporcionaban los esclavos. Así era corriente contemplar en los mercados urbanos andaluces a carniceros, tejedores, fundidores, plateros, carpinteros e incluso albañiles que compraban, vendían y cambiaban esclavos. Y lo mismo bachilleres, jurados, alguaciles, escribanos, médicos, etc. Todos ellos desfilan por las escrituras notariales, signo inequívoco de que disponían de una situación económica desahogada que les permitía o había permitido adquirir esclavos.
De todas formas, la mejor clientela de los mercados de esclavos fueron siempre los aristócratas, los canónigos y los racioneros. Casi todos ellos adquirían esclavos porque su posesión les permitía mantener una apariencia social lujosa. La posesión de esclavos estaba muy bien vista en la sociedad andaluza, y de esta manera no puede causarnos extrañeza que tanto las personas pertenecientes a profesiones liberales como los artesanos, que utilizaban su trabajo en los talleres, adquiriesen y fuesen dueños de esclavos. Al resto de los trabajadores por cuenta propia no incluídos en las situaciones anteriores les era más difícil comprar esclavos. Y era imposible, desde luego, para todos aquellos que se encontraban en el estrato más bajo de la sociedad: braceros, aprendices, peones, etc.
