TEORÍAS DE LA COMUNICACIÓN

TEORIA INTERCULTURAL: entiende la comunicación como un proceso simbólico que produce y reproduce pautas socioculturales compartidas.
Dentro de esta primera teoría, establecemos diez sub-apartados encabezados por un teórico diferente en cada uno o estudio reconocido.
1. El máximo representante del primer sub-apartado es Bill Chadwick que recoge las aportaciones de Goffman ,Brown and Levinson.
Erving Goffman escribió sobre la apariencia, conjuntamente con cómo la gente obra, interactúa recíprocamente en la vida diaria.Actuamos socialmente, esforzándonos en mantener la identidad que creamos para que otros vean. Esta identidad, o la self-image pública de uno mismo, es lo que proyectamos cuando interactuamos socialmente. Desprestigiarse es sufrir una disminución, reducción, de la imagen pública de uno mismo(la self-image. Se consigue conservar la apariencia, manteniendo una línea mientras se interactúa socialmente. Esa línea que se debe seguir se caracteriza por ser lo que dice y hace la persona durante esa interacción, mostrando cómo la persona entiende la situación actual, a mano, y la evaluación de la persona de los participantes de la interacción. La interacción social es un proceso que combina línea y apariencia.
Brown y Levinson utilizan el concepto de la apariencia para explicar la educación. Para ellos, la educación es universal, resultando de las necesidades de apariencia de las personas:
• La buena apariencia,positiva es el deseo de gustar,de ser apreciado, aprobado, etc.
• La apariencia negativa es el deseo de no ser abusado, de no ser molestado, o de no ser tratado de la misma manera,sino distintamente.
• La buena (la auténtica) educación trata, se ocupa de asuntos de la buena apariencia , a menudo mostrando auntos prosociales de la apariencia de los demás. La mala educación trata, se ocupa de asuntos de la mala apariencia, a menudo reconociendo que la otra apariencia es amenazada. Siempre que una persona amenaza la apariencia de otra persona, la primera persona comete un face-theatening act (FTA)
Por supuesto, una persona puede elegir no amenazar la apariencia de otra persona en absoluto, pero cuando una apariencia es amenaza, el hablante puede decidir cómo será su amenaza.

2. El segundo representante sería Bob Craig y sitúa tres campos interdisciplinados: uno en torno a la argumentación y la teoría crítica, otro de estudios culturales y el último a los estudios feministas.
En torno a la argumentación y teoría crítica incluye algunas sedes especializadas como: International Society for the Study of Argumentation (ISSA) ,Critical Thinking On The Web: A Directory of Quality Online Resources ,Critical Thinking Community ,The Fallacy Files ,Logical Paradoxes [Internet Encyclopedia of Philosophy] ,Rocky Mountain Skeptics ,Internet Detective - Interactive Tutorial on Evaluating the Quality of Internet Resources ,Web Evaluation - Criteria for Evaluating Web Pages ,Zeno's Coffeehouse .
Para explicar una de ellas, escogí: La sociedad internacional para el estudio de la argumentación (ISSA). Fue fundada al final de la primera conferencia internacional sobre la argumentación llevada a cabo en la universidad de Amsterdam en 1986. El propósito principal de ISSA es - según lo indicado en su constitución: promover y mejorar el grado y la calidad de la investigación en el campo de la teoría de la argumentación y de su uso; para facilitar la cooperación profesional de sus miembros; para patrocinar, organizar, o apoyar las reuniones públicas y profesionales en el campo de la argumentación; para apoyar o producir las publicaciones relevantes a estos objetivos; y para apoyar y cooperar con los individuos y las organizaciones que expresen intereses relacionados. Cada cuatro años de ISSA organizan una conferencia internacional donde todos los miembros de ISSA y todos los otros interesados en la argumentación se reunen. Los procedimientos de las conferencias están disponibles de los editores Foris (1986) y Sic sentado (1990, 1994, 1998, 2002). Las conferencias atraen a un número creciente de eruditos de todas las partes del mundo, representando todas las clases de acercamientos,propuestas a la argumentación y a una amplia gama de disciplinas académicas: filosofía, comunicación (del discurso), psicología, ley, lingüística, retórica clásica y moderna, lógica formal e informal, pensamiento crítico, análisis del discurso, pragmática, e inteligencia artificial. Los miembros del comité de planeamiento son Frans H. van Eemeren (universidad de Amsterdam), J. Anthony Blair (universidad de Windsor, de Canadá), y Charles A. Willard (universidad de Louisville, de los E.E.U.U.). Uno de los más grandes hechos de las conferencias de ISSA es la presentación de los ganadores de la concesión distinguida ISSA anual de la investigación. Este premio se concede a los eruditos que han hecho una contribución sustancial al estudio de la argumentación.

• Critical Thinking On The Web: A Directory of Quality Online Resources ( Pensamiento Crítico En La web: Un directorio de la calidad de los recursos en línea)
• Definir el pensamiento crítico (declaración de Michael Scriven y Richard Paul para el consejo nacional para la excelencia en la instrucción del pensamiento crítico) es e el proceso de disciplina intelectual en activo y hábilmente conceptualizado, aplicándose, analizando, sintetizando, e información de la evaluación recopilada, observación, experiencia, reflexión, razonamiento, o comunicación, como guía a la creencia y a la acción. En su forma ejemplar, se basa en los valores intelectuales universales que superan las divisiones del tema, de la materia: claridad, exactitud, precisión, consistencia, importancia, evidencia sonora, buenas razones, profundidad, anchura, amplitud, e imparcialidad. Exige la examinación de esas estructuras o elementos del pensamiento implícito en todo razonamiento: propósito, problema, o pregunta sobre un tema; conceptos; fundamentos empiricos; razonamientos que llevan a conclusiones; consecuencias; objeciones de puntos de vista alternativos; y marcos de referencia. El pensamiento crítico se incorpora en una familia de modos entretejidos del pensamiento, entre ellos: pensamiento científico, pensamiento matemático, pensamiento histórico, pensamiento antropológico, pensamiento económico, pensamiento moral, y pensamiento filosófico. El pensamiento crítico se puede considerar que tiene dos componentes: 1) un sistema de habilidades de generación y proceso de la información y de la creencia, y 2) el hábito, basado en el compromiso intelectual, de usar esas habilidades para dirigir,guíar el comportamiento. Debe ser así puesto en contraste con: 1) la mera adquisición y retención de la información, porque implica una manera particular en la cual se busca y se trata la información; 2) la mera posesión de un sistema de habilidades, porque implica el uso continuo de ellas; y 3) el mero uso de esas habilidades ("como ejercicio") sin la aceptación de sus resultados. El pensamiento crítico varía según la motivación subyacente. Cuando subyace en motivos egoístas, se manifiesta a menudo en la manipulación experta de ideas para el beneficio de uno mismo o de grupos.Típicamente es intelectualmente dañado, no obstante el éxito pragmaticamente puede suceder,puede que sea. El pensamiento crítico en cualquier clase nunca es universal en los individuo; cada uno está sujeto a episodios del pensamiento indisciplinado o irracional. Su calidad es por lo tanto típicamente una cuestión de grado y de dependiente encendido, entre otras cosas, de la calidad y de la profundidad de la experiencia en un dominio dado al pensamiento o con respecto a una clase particular de preguntas. El desarrollo de las habilidades críticas del pensamiento y las disposiciones es un duro esfuerzo.
¿Por qué Pensamiento Crítico?
El Problema: Cada uno piensa; está en nuestra naturaleza hacerlo. Pero mucho de nuestro pensamiento, es parcia, distorsionado, poco informado o perjudicado. Con todo la calidad de nuestra vida y de la de lo que producimos, hacemos, o la estructura depende exactamente de la calidad de nuestro pensamiento. El pensamiento mal hecho,de mala calidad es costoso, en dinero y en la calidad de la vida. La excelencia en pensamiento, sin embargo, debe ser cultivada sistemáticamente.
Una Definición: El pensamiento crítico es ese modo del pensamiento - sobre cualquier tema, contenido, o problema - en el cual mejora el pensador la calidad de su pensamiento,que piensa hábilmente tomando la carga de las estructuras inherentes en el pensamiento y la imposición de estándares intelectuales ante ellos.
El Resultado: Un buen pensador crítico cultivado: crecientes preguntas vitales y delos problemas formulándolos claramente y con precisión; reunen y evalúan la información relevante, usando ideas abstractas para interpretarlas con eficacia -razonando bien las conclusiones y soluciones-, probándolas contra criterios y estándares relevantes; pensando abiertamente dentro de los sistemas alternativos del pensamiento, reconociendo y determinando, como sea necesario, sus asunciones, implicaciones, y consecuencias prácticas; y se comunica con eficacia a los otros para buscar soluciones a los problemas complejos. El pensamiento crítico,de hecho, dirigido a uno mismo, autodisciplinado, supervisado por uno mismo, y el pensamiento correctivo de uno mismo. Presupone el asentimiento de los estándares de la excelencia y estar atento a su uso. Exige una comunicación efectiva y la solución con habilidad para superar nuestro egocentrismo y sociocentrismo nativos.
En el campo de los estudios culturales nombra las siguientes sociedades y directorios: Illuminations, PopCultures.com | Theorists and Critics ,www.theory.org.uk -- the media theory site ,Black Cultural Studies ,Walter Benjamin Research Syndicate ,Postmodern Thought ,Marxist Media Theory, Marxists Internet Archive ,Miniature Library of Philosoophy ,Johns Hopkins Guide to Literary Theory and Criticism ,CTHEORY ,Resource Center for Cyberculture Studies,ICA 2003 Panel.
En el campo de los estudios feministas sitúa: A Different Voice, Feminist Theory Website ,The Language and Gender Page QueerTheory.com ,Women- and Gender-Related E-mail (or Email ) Lists - Discussion Forums ,Women's Studies: Feminist Theory
3. Em Griffin es el representante de este sub-apartado: teorías culturales y de género.
4.Derek Lane: teoriza sobre el contexto intercultural: Anxiety Uncertainty Management Theory ,Critical Theory (Habermas) ,Critical Theory (Deetz) ,Cross-cultural Adaptation ,Cultrual Critical Studies ,Face Negotiation ,Feminist Genre ,Genderlect ,Marxist Theory ,Meaning of Meaning Theory ,Muted Group Theory ,Nonverbal Typologies ,Standpoint Theory ,Stranger .
5.- Robert M. Seiler (U. Calgary) estudia los estudios culturales en comunicaciones.

6.- Martin Ryder (U. Colorado, Denver) lista filósofos de la teoría crítica y del pensamiento postmoderno,
7.- Carla Tonella (U. Iowa) mantiene el directorio de Cultural Studies Resources.
8.- Ron Wright (U. Arizona): distingue en su curso tres orientaciones culturales
Intercultural Communication
9.- Universidad de Twente reúne teorías sociales y de medios con otras de carácter más cultural.
10.- Theory.org o Cultural Studies Central son iniciativas personales para fomentar algún conocimiento y el debate en torno a la cultura popular.

MAS SOBRE ESTA TEORIA

cibercultura
Abarca desde la implantación social de tecnologías de la información hasta reflexiones personales sobre nuestra situación.
Cibercultura: serie de tecnologías de comunicación que han facilitado la construcción de culturas históricas: epístola, libro, teléfono, periódico, cine, radio, fotografía, televisión, vídeo, computador, Internet y aláteres. En cada periodo tecnológico destaca un protagonista junto otros auxiliares. Por la industrialización y difusión social de una tecnología de comunicación se suceden generaciones de equipos y modalidades dominantes entre los usos. El perfil de vida de una tecnología decae con la devaluación de sus contenidos hacia usos comerciales que descalifican sus contenidos (televisión basura, por ejemplo). El soporte-medio no desaparece por ello y busca formas de ser conservado o recuperado.Es el último apellido para la construcción cultural con tecnologías de información. Engloba variados equipos de operación y conexión sobre las que funcionan sistemas de comunicación, de gestión, etc.
Hay dos tipos de cibercultura, la global o macro y la micro.
La cibercultura macro alude a un horizonte general, a cierto saber común, emergente y cambiante, a partir de la experiencia y la reflexión de los usuarios de tecnologías de información.Es vaga y difusa, pero también aspira a designar lo mejor entre lo que se produce. Mejor en cantidad, volumen, usuarios, frecuencia… O mejor por comparación, análisis y evaluación. La cibercultura general se fija más en la producción actual con pocos condicionantes formales (etiqueta y libertad creadora individual). También son elementales las premisas generales para el contenido: valores sociales extendidos (como la conciencia ecológica), derechos humanos, tolerancia…
La cibercultura micro es la producción comunitaria sobre valores compartidos y reformados por la relación virtual digital entre colegas o miembros de aquellas comunidades. En un mismo rango se quieren reconocer todas las culturas locales en Internet.. El multiculturalismo se defiende como almacén de recursos ante nuevos retos,por no repetir experiencias y reconocer las vías de fracaso.

servido por luciadelasmercedes 2 comentarios compártelo favorito