Todo aquello que no te gusta nos lo dice una lágrima. Todo aquello que no sabemos decir lo revela una sonrisa (Martin Favelis)
11 Junio 2007
28 Mayo 2007
Hoy he experimentado con mucha fuerza algo de lo que había oído hablar, pero que nunca había sentido así. No se como se llama en psicología realmente, pero para entendernos yo lo llamaré “asociacionismo”.
Y es el asociar una situación que está ocurriendo a algo que has vivido, de forma inconsciente, con anterioridad.
Y claro, yo he asociado una conversación a otra anterior, con lo que, sin darme ni cuenta, me he empezado a cabrear muchísimo. Y lo peor de todo es que no entendía por qué. Hasta que al final he conseguido relacionarlas.
Luego, me he puesto a pensarlo. No ha tenido importancia relamente, pero me ha dejado alucinada la acción – reacción, cómo nuestro inconsciente reacciona ante determinados estímulos que ha vivido. Genial.
4 Mayo 2007
3 Mayo 2007
Hoy es el “Día de
Los primeros testimonios que conocemos se remontan tan sólo al siglo XVIII, aunque este vacío documental no implica necesariamente que la fiesta no existiera desde antes. En cualquier caso, parece que la celebración popular de
Esta fiesta, en su vertiente popular, está muy extendida por toda España, aunque con variaciones muy significativas de unos lugares a otros. A pesar de ello, la celebración presenta en todas sus manifestaciones una serie constante de elementos comunes. El centro de la fiesta es una cruz, de tamaño natural o reducido, que se adorna, en la calle o en el interior de una casa, con flores, plantas, objetos diversos (pañuelos, colchas, cuadros, candelabros, etc.) y adornos elaborados. A su alrededor se practican bailes típicos, se realizan juegos y se entonan coplas alusivas. A veces hay procesiones, de carácter religioso o pagano. A la hora de establecer los orígenes de esta celebración popular de
Desde los autores renacentistas se pretende hacer derivar tales celebraciones de alguna festividad clásica grecolatina. Un escritor italiano del siglo XVI, Polydoro Virgilio, las relaciona con las fiestas romanas en honor de Flora, diosa que representa el eterno renacer de la vegetación en primavera (las Floralia, que duraban del 28 de abril al 3 de mayo), y con la procesión ateniense del Eiresioné en la época de la cosecha. Otros las vinculan con las fiestas romanas de Vulcano y de las divinidades Maia y Ops.
De todas las celebraciones clásicas con las que se quiere relacionar a las fiestas de mayo, la que más nos interesa es la de Attis. Según Ovidio, Attis era un hermoso joven que vivía en los bosques de Frigia. La diosa Cibeles lo eligió para sí, haciéndolo guardián de su templo, pero con la condición de que se mantuviera siempre virgen. Attis cedió al amor de la ninfa Sagaritis y entonces Cibele hizo que ésta muriera, derribando el árbol del que dependía su vida. El muchacho enloqueció y se castró, tras lo cual la diosa lo volvió a admitir en su templo. La fiesta, rememorando su muerte y resurrección, tenía lugar en el equinoccio de primavera. Comenzaba el 22 de marzo con la solemne procesión de un pino recién cortado (árbol en el que, según la leyenda, se había convertido Attis a su muerte), al que se adornaba con guirnaldas de violetas y bandas de lana. Los ritos proseguían hasta el día 27 y en ellos se incluían prácticas mistéricas y automutilaciones.
como consecuencia del empeño de la jerarquía cristiana por eliminar antiguas prácticas paganas y supersticiosas, muchas veces escandalosas y casi siempre contrarias a su moral, en un momento dado de su desarrollo las fiestas naturalistas de mayo se habrían transformado y agrupado en torno a un nuevo motivo,
Y como es tradición, el día 3 de Mayo como cada año, los granadinos se lanzan a la calle a celebrar el Día de
Fuente:
4 Abril 2007
Me hizo mucha gracia cuando vi en TVE1 el documental sobre maneras de vivir
Es todo lo contrario a cualquier pensamiento religioso, y responde, según dijeron, un poco a la concepción de que “si tenemos que morir, vamos a vivir disfrutando”, ideología contraria al sentimiento tradicional de
Personalmente no soy nada devota de
El entierro de Genarín, según www.genarin.net, se celebra la noche del Jueves Santo, a partir de las 12. La singular procesión conmemora la muerte de un pellejero, borracho, pendenciero, amante del orujo y los burdeles que en la noche de Jueves Santo de 1929 murió atropellado por el primer camión de la basura que hubo en León, mientras realizaba sus necesidades primarias.
El rito, comienza recordando la tradición y bendiciendo con orujo a los nuevos cofrades. Luego se iniciar el recorrido por las calles que, según la tradición, frecuentaba el pellejero. Un tonel de madera adornado con flores y velas marca el paso, a la vez que se corean consignas como: "Genarín, valiente, queremos aguardiente", "Hombre pequeño de gran pitilín, San Genarín", "Genaro, si t'estrujo, saco buen orujo", etc...
El recorrido continúa hasta llegar al punto exacto donde feneció. Allí el hermano colgador de la cofradía de Genarín trepa la vieja muralla de León y hace la ofrenda: laurel, queso, una hogaza de pan, naranjas, una botella de orujo, y los siguientes versos:
Y antes de ser declamadas para gloria de este mundo,
Siguiéndote en tus costumbres, pues nunca ganasteis lujos,
Bebamos a tu memoria una copina de orujo,
Que fue lo que más chupaste antes de ser difunto
Definitivamente parece algo cuanto menos diferente, que apuntare en “cosas que ver”
14 Febrero 2007
Lo publicó ayer el 20 minutos, los resultados de una encuestra sobre temas relacionados con el sexo, realizada a las mujeres españolas.
Para ver la noticia podéis pinchar aquí.
¿Alguien se atreve a opinar?
8 Febrero 2007
SIGLO XX
Comenzaron a divulgarse por Europa las ideas de Freud y el psicoanálisis, inspiradoras de la revolución sexual que hoy vivimos. En España el “doctor Mariano” fue su precursos. El “doctor” Mariano era un fraile excalsutrado que se ganaba la vida ejerciendo de curandero. Es fama que su diagnóstico para casi todos los malos era “tensión de bragueta” para el varón, y para la mujer “falta de riego de la vena principal de abajo”.
La victoria del bando conservador en 1939 afectó profundamente la vida sexual de los españoles. El nuevo Estado impuso oficialmente las normas morales de la Iglesia. Es decir, que el único objeto del sexo era la procreación dentro del matrimonio.
La moral dominante fomentaba la pasividad sexual de la mujer. La mujer honesta reprimía todo deseo impuro cuando su marido la poseía, a oscuras, sin despojarla siquiera del camisón, con el lecho conyugan presidido por el crucifijo. Algunas eran tan decentes que incluso rezaban antes del coito (y hasta es posible que durante) y desde luego se confesaban al día siguiente si habían sentido placer.
La Iglesia hacía cuanto podía para reprimir la masturbación. Los directores espirituales advertían sobre sus peligros: ceguera, tuberculosis, locura y otros males no menos terribles.
FIN
Historia secreta del sexo en España (Juan Eslava Galán)
1 Febrero 2007
LA ÉPOCA DEL ROMANTICISMO
El siglo XIX se inició con el Romanticismo, una moda espiritual que exageraba los sentimientos.
Las leyes sexuales se suavizaron. En 1805 todavía el marido traicionado tenía derecho a matar a su esposa y al cómplice, aunque no a uno de ellos solamente, pero quince años más tarde el primer código penal rebajó el castigo a una reclusión de hasta diez años fijada por el ofendido. A mediados de siglo, el adulterio del marido se tipificó como delito siempre que se perpetrase en el sagrado recinto del hogar.
El siglo XIX se convirtió en el gran siglo de los burdeles. Nuevas formas de seducción triunfaron sobre el escenario, entre ellas el strip – tease, cuya primera representación se remonta a 1847, cuando una chica apedillada Odell se desnudó al compás de la música en el Teatro Americano de Nueva York.
Historia secreta del sexo en España (Juan Eslava Galán)
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