EL DESCENSO DE CRISTO A LOS INFIERNOS
Dice uno de los artículos del Credo que Cristo "descendió a los infiernos". Evidentemente no se hace referencia aquí al infierno entendido como estado de los ángeles caídos o morada de los réprobos. ¿A qué se alude entonces? Cristo, tras restaurar la condición humana originaria mediante su muerte en la cima de
Pero él no desciende al mundo subterráneo como un simple difunto. Por un equívoco se suele asociar la fiesta del 1 de noviembre con los difuntos, por más que la tradición y la liturgia cristianas distingan muy bien entre el día de “Todos los Santos” y el día de los “Difuntos”.
Es verdad que desde mucho antes de la aparición del cristianismo histórico, semejante fiesta celebra el "descensus ad inferos" de los iniciandos.
Pero Cristo no desciende a los infiernos en calidad de candidato a la iniciación, cuyo ritual, al decir de Pierre Gordon, suponía un periodo de enclaustramiento que al principio tuvo una duración mucho mayor y que fue disminuyendo hasta quedar reducido a tres días. Lo hace para introducir para siempre en el ámbito de la muerte la luz y la vida eternas, incorporando así al tiempo lo que las antiguas iniciaciones sólo vislumbraban trabajosamente más allá del cosmos fenoménico.
Por eso el ritual cristiano de muerte y resurrección, aunque se asemeje a los primitivos rituales de iniciación, introduce un contenido radicalmente nuevo: el resplandor del "Sol que viene de lo alto", de
Comprendemos ahora la atracción que tuvo el mundo subterráneo para tantos pueblos, que lo consideraban como el "manantial de la eterna juventud" y la fuente del conocimiento. Y entendemos el por qué de la adoración que rinden los Magos (es decir, los representantes de las tradiciones espirituales más elevadas de los pueblos, con todas sus limitaciones) al Redentor.
Luis dijo
Emilio
¿No crees que en lugar de especualr sobre que es el infierno deberías partir de las palabras originales en griego y en hebreo y de todos los contextos en que aparecen dichas palabras?
Sobre la palabra inglesa “hell,” que corresponde a “infierno,” el Webster’s Dictionary dice que es igual a la palabra hebrea Sheol (que suele transcribirse en español “Seol”) y a la palabra griega Hades. En las Biblias alemanas la palabra que se usa en vez de “infierno” es Hoelle; en portugués la palabra que se usa es inferno, y en francés Enfer. Los traductores de la Versión Valera (de 1934) tradujeron Sheol 31 veces “sepulcro,” 13 veces “sepultura,” 11 veces “infierno,” y 3 veces “abismo,” 3 veces “profundo,” 2 veces “huesa,” 1 vez “hoyo profundo,” y 1 vez “fosa.” La Versión Torres Amat (1925), católica, traduce Sheol “sepulcro” 16 veces; “infierno” 34 veces; “infiernos” 3 veces; “infierno o sepulcro,” 2 veces; “muerte” 2 veces; y “muera,” “sepultura,” “fajas mortuorias,” “infierno o muerte,” “infiernos o sepulcro,” “profundo,” “a punto de morir” y “abismo,” 1 vez cada una. En las Escrituras Griegas Cristianas (comúnmente llamadas el “Nuevo Testamento”), la Versión Valera (1934) traduce Hades “infierno” 8 veces e “infiernos” 2 veces para las 10 veces que aparece la palabra.—Mateo 11:23; 16:18; Lucas 10:15; 16:23; Hechos 2:27, 31; Apocalipsis 1:18; 6:8; 20:13, 14.
La pregunta es: ¿Qué clase de lugar es el Seol o Hades? El hecho de que la Versión Valera de 1934 traduzca la misma palabra hebrea Sheol de las diferentes maneras ya indicadas muestra que infierno, sepulcro o sepultura y fosa significan la mismísima cosa. Y si el infierno significa el sepulcro común de la humanidad, no podría a la misma vez significar un lugar de tormento por fuego. Entonces, ¿significan Seol y Hades el sepulcro, o significan un lugar de tortura?
La palabra hebrea Sheol y la palabra griega Hades significan la misma cosa. Esto lo vemos al buscar Salmo 16:10 en las Escrituras Hebreas y Hechos 2:31 en las Escrituras Griegas Cristianas, versículos que usted puede ver en la página siguiente. Note que al citar de Salmo 16:10, donde aparece Seol, Hechos 2:31 usa Hades. Note, también, que Jesucristo estuvo en el Hades, o el infierno. ¿Hemos de creer que Dios haya atormentado a Cristo en un infierno de fuego? ¡Por supuesto que no! Jesús sencillamente estaba en su sepulcro.
Cuando Jacob estuvo lamentándose por su amado hijo José, a quien creía que habían matado, dijo: “¡Porque en duelo bajaré a donde mi hijo, al Seol!” (Génesis 37:35) Sin embargo, aquí la Versión Valera de 1934 traduce la palabra Sheol como “sepultura,” mientras que la Versión Douay, una versión católica en inglés, la traduce “hell,” que sería “infierno.” Ahora, deténgase un momento y piense. ¿Creía Jacob que su hijo José hubiera ido a un lugar de tormento a pasar la eternidad allí, y deseaba entonces ir allá para encontrarse con él? ¿No era, más bien, que Jacob simplemente creía que su amado hijo estaba muerto y en el sepulcro y que Jacob mismo quería morir?
Sí, la gente buena va al infierno bíblico. Por ejemplo, el buen hombre Job, quien estaba sufriendo muchísimo, oró a Dios: “¡Oh que en el Seol [sepulcro, Versión Valera de 1934; infierno, Versión Scío de San Miguel] me ocultases, . . . que me fijaras un límite de tiempo y te acordaras de mí!” (Job 14:13) Piense ahora: Si Seol significara un lugar de fuego y tormento, ¿hubiera querido Job ir a aquel lugar y pasar su tiempo allí hasta que Dios se acordara de él? Está claro que Job deseaba morir e ir al sepulcro para no sufrir más.
En todos los lugares donde se menciona al Seol en la Biblia, jamás está asociado con vida, actividad ni tormento o tortura. Más bien, suele estar relacionado con muerte e inactividad. Por ejemplo, piense en Eclesiastés 9:10, que dice: “Todo lo que tu mano halle que hacer, hazlo con tu mismísimo poder, porque no hay trabajo ni formación de proyectos ni conocimiento ni sabiduría en el Seol [sepulcro, Versión Valera (1934); “hell” o infierno, Versión Douay], el lugar adonde estás yendo.” De modo que la respuesta queda muy clara. Seol y Hades no se refieren a un lugar de tormento, sino al sepulcro o sepultura común de la humanidad. (Salmo 139:8) Tanto las personas buenas como las malas van al infierno bíblico.
Un saludo
28 Febrero 2008 | 01:54 PM