LLUVIA DE NOVIEMBRE

DESDE LA LLUVIA

2008-01-25T17:52:13+00:00

La lluvia me habla
con frescura,
me mira desde el suelo empapado
luego se desliza por mi espíritu
hasta el otro lado del tiempo.
Mi corazón es como el canto de
la lluvia,
es el olor fresco
de mis pensamientos.

LEONEL LIENLAF

NIÑO

2007-11-06T07:23:57+00:00

Hoy volví a ver de nuevo
las aguas del estero
(esas que algún día bebí)
corriendo
junto a los altos konkillos
donde me bañaba.
Ellas guardan mi cuerpo de
niño
ellas aun guardan al amigo
que invisiblemente jugaba
en la tarde,
con mis antiguos ensueños.

LEONEL LIENLAF

AMANECER

2007-11-06T07:23:57+00:00

Di vueltas en torno a mi vida
y me miré en una laguna,
más azul se puso entonces el cielo
y a lo lejos
más roja aún se veía mi sangre.
Pero llega la mañana
y las diucas
me sobresaltan inquietándome.

LEONEL LIENLAF

LA VOZ DE EXIGENCIA DE LOS MAPUCHES

2008-07-28T18:49:52+00:00

Nosotras creemos que lo que exigen las personas mapuches de estar en desacuerdo de aceptar el convenio que hizo microsof con el gobierno de chile de hacerse un sistema operativo window en su idioma ancestral el mapudungun. Ya que su lengua, el mapudungun, es un lenguaje hablado no escrito y representa un papel fundamental en sus vidas y en su patrimonio cultural y ellos son los principales autores de su cultura y patrimonio.
Los mapuches desde que han tenido una relación con el estado Chileno han sido víctimas de usurpación como la tierra, los recursos del suelo y subsuelo, los bosques, la biodiversidad, los mares, los lagos etc, y ahora quieren usurpar su lenguaje que es lo único más valioso que les va quedando.
La universidad de la frontera, ministerio de educación y la CONADI, se auto-otorgan el derecho de manejar su lenguaje ancestral, violando los derechos humanos de la personas. Uno de los derechos humanos dice que todas las personas tienen los mismos derechos y libertades proclamados en esta declaración, sin distincion alguna de raza o color.
La apropiacion del idioma de los mapuches como parte fundamental de su cultura por parte de investigadores, lingüísticos y funcionarios públicos constituye una violación de su derecho inherente e inalienable de su patrimonio cultural.
Los principales beneficiados con este proyecto no van a ser los mapuches sino los que utilizen la informática.

catástrofe del 7 de junio

2007-11-06T07:04:55+00:00

Hechos ocurridos

El día martes comenzó todo, llovía mucho pero más fuerte estaba el viento, era una sensación muy extraña ya que parecía que la casa iba a salir volando. No se podía ni siquiera salir a mirar afuera. En la tarde como a las 4 aproximadamente hubo un apagón en toda la ciudad, pensamos que ya se estaba poniendo grave la cosa, pero lo más fome era que ya no podríamos ver los programas de la TV.
Fue una noche muy larga y muy ruidosa por el viento. Ya era miércoles en la mañana y la lluvia había cesado, la luz no llegaba todavía, pero al parecer esa no era la mayor preocupación. El río que atraviesa nuestra ciudad se desbordó completamente afectando gran parte de familias algunas con algo de suerte pero otras perdiendo todos sus bienes y hasta sus hogares, fue algo sorprendente pero a la vez espeluznante. Puentes se salieron de su lugar, el río arrasó con lo que pilló, fue una gran tragedia, hasta salimos en las noticias, cosa extraordinaria.
En la tarde llegó la luz y pudimos informarnos completamente, llamamos de inmediato a nuestros amigos afectados y conocidos. La ayuda no se hizo esperar y de inmediato brindamos ayuda con alimento, ropa, etc.
Esperamos que todas esas familias afectadas puedan salir adelante tras la gran destrucción que provocó el río.

Escrito por: Carolina Neira
Yasna Valverde

PORQUE SOY LA FUERZA DE LO INNOMBRADO

2007-11-06T07:23:47+00:00

He soñado en la Luna creciente

--dice

y he trabajado los campos

Antes que las palabras

y que las flores fui

(y más lejos)

Para mis hijas construyo

la casa de plata

mientras con el cabello

al viento

cabalgo sobre el arco iris

Soy el agua que corre

Dormido va el mar en mí

y despierta la montaña

Porque soy la fuerza de

lo innombrado, dice

corona del sol: Tu canto.

CUANDO EN MIS SUEÑOS CANTAN LAS AGUAS DEL ORIENTE

2007-11-06T07:23:47+00:00

Marchito pasto soy

haciendo señales

a la lluvia

mas luego siento las

primeras gotas

que caen sobre el campo

¡Que me moje esta agua!

me oigo decir, bailando

entre las flores

Al despertar me elevaré

emocionado

sosteniéndome en el aroma

de una lavanda.

ELICURA CHIHUAILAF

UNO SE DESPIERTA CON CAÑONAZOS

2007-11-06T07:23:47+00:00

Uno se despierta con cañonazos

En la mañana
lleno de aviones

Pareciera que fuera
la revolución

Pero es el cumpleaños
del tirano.

Ileana
la galaxia de Andrómeda,

a 700.000 años luz

Que se puede
mirar a simple vista
en una noche clara

Está más cerca que tú

Otros ojos solitarios están
mirándome desde Andrómeda,

en la noche de ellos
yo a ti no te veo.

Ileana, la distancia es tiempo,
y el tiempo vuela.

A 200 millones
de millas por hora
el universo

Se está expandiendo
hacia la nada

Y tú estás lejos
de mí como
a millones de años.

ERNESTO CARDENAL

EPIGRAMA

2007-11-06T07:23:47+00:00

Al perderte yo a ti,
tú y yo hemos perdido:

yo, porque tú eras
lo que yo más amaba,

y tú, porque yo era
el que te amaba más.

Pero de nosotros dos,
tú pierdes más que yo:

porque yo podré
amar a otras
como te amaba a ti,

pero a ti nadie te amará
como te amaba yo.

Muchachas que algún día
leaís emocionadas estos versos

Y soñéis con un poeta

Sabed que yo los hice
para una como vosotras

y que fue en vano.

ERNESTO CARDENAL

ODA A LA VIDA RETIRADA

2007-11-06T07:20:37+00:00

ODA A LA VIDA RETIRADA

¡Qué descansada vida
la del que huye del mundanal ruïdo,
y sigue la escondida
senda, por donde han ido
los pocos sabios que en el mundo han sido;
Que no le enturbia el pecho
de los soberbios grandes el estado,
ni del dorado techo
se admira, fabricado
del sabio Moro, en jaspe sustentado!

No cura si la fama
canta con voz su nombre pregonera,
ni cura si encarama
la lengua lisonjera
lo que condena la verdad sincera.

¿Qué presta a mi contento
si soy del vano dedo señalado;
si, en busca deste viento,
ando desalentado
con ansias vivas, con mortal cuidado?

¡Oh monte, oh fuente, oh río,!
¡Oh secreto seguro, deleitoso!
Roto casi el navío,
a vuestro almo reposo
huyo de aqueste mar tempestuoso.

Un no rompido sueño,
un día puro, alegre, libre quiero;
no quiero ver el ceño
vanamente severo
de a quien la sangre ensalza o el dinero.

Despiértenme las aves
con su cantar sabroso no aprendido;
no los cuidados graves
de que es siempre seguido
el que al ajeno arbitrio está atenido.

Vivir quiero conmigo,
gozar quiero del bien que debo al cielo,
a solas, sin testigo,
libre de amor, de celo,
de odio, de esperanzas, de recelo.

Del monte en la ladera,
por mi mano plantado tengo un huerto,
que con la primavera
de bella flor cubierto
ya muestra en esperanza el fruto cierto.

Y como codiciosa
por ver y acrecentar su hermosura,
desde la cumbre airosa
una fontana pura
hasta llegar corriendo se apresura.

Y luego, sosegada,
el paso entre los árboles torciendo,
el suelo de pasada
de verdura vistiendo
y con diversas flores va esparciendo.

El aire del huerto orea
y ofrece mil olores al sentido;
los árboles menea
con un manso ruïdo
que del oro y del cetro pone olvido.

Téngase su tesoro
los que de un falso leño se confían;
no es mío ver el lloro
de los que desconfían
cuando el cierzo y el ábrego porfían.

La combatida antena
cruje, y en ciega noche el claro día
se torna, al cielo suena
confusa vocería,
y la mar enriquecen a porfía.

A mí una pobrecilla
mesa de amable paz bien abastada
me basta, y la vajilla,
de fino oro labrada
sea de quien la mar no teme airada.

Y mientras miserable-
mente se están los otros abrazando
con sed insacïable
del peligroso mando,
tendido yo a la sombra esté cantando.

A la sombra tendido,
de hiedra y lauro eterno coronado,
puesto el atento oído
al son dulce, acordado,
del plectro sabiamente meneado.

Fray Luis de León

Entrevista al Sr. Gastón Aravena Bravo

2007-11-06T07:15:59+00:00

Preguntas a Gastón Aravena

1-¿ A qué se dedica?
Soy profesor de Educación General Básica, normalista con mensión en Ciencias Sociales.

2-¿ Dónde estudió?
Escuela Normal de Victoria.

3-¿ Por qué decidio integrar este grupo folclórico?
Porque desde siempre me ha gustado el folclor. provengo de una familia con padres cultores del folclor.

4-¿ Qué aporte entrega a la comunidad?
Primero: rescatar nuestras raíces y difundirlas.
Segundo: valorar lo que es nuestro por sobre la cultura foránea.
Tercero: entregar valores a la juventud sobre la base de nuestra cultura nacional.
Cuarto: aprender a amar la patria y sus tradiciones.

5-¿ Cuántos años lleva con este grupo folclórico?
Llevo treinta años en el grupo Quilantral y treinta y cinco años en el grupo Rayen-Antú.

6-¿ Cómo el es nombre de su grupo folclórico?
Quilantral, que significa lugar de quilas y Rayen-Antú que significa flor del sol.

7-¿ Cuál es su rol dentro del grupo?
Soy Director artístico.

8-¿ Cuántos integrantes conforman este grupo?
En el Quilantral veinte personas y en Rayen- Antú cincuenta personas.

9-¿ A realizado giras? ¿dónde?
Si, en el ámbito nacional: Valparaíso, Los Andes, Santiago, San Bernardo, Graneros, Rancagua, San Carlos, Concepción, Chillán, Los Ángeles, Temuco, Valdivia, La Unión, Osorno, Llanquihue y Pta Arenas.
En el ámbito internacional: Perú, Argentina, Paraguay, Uruguay y Brazil.

10-¿ Qué perspetiva tiene a futuro con Rayen-Antú?
Grabar un CD con un trabajo de investigación y recopilación de canciones y vivencias que enriquezcan el patrimonio de Curanilahue.
Participar en Festivales nacionales, mostrando trabajos propios de nuestra localidad.

HISTORIA DE NUESTRAS VIDAS EN EL LICEO

2007-11-06T07:06:04+00:00

Historia de nuestras vidas en el liceo
Algo más allá que el estudio

Amigos lectores queremos contarles la historia que vivimos cada día en este liceo, en el cuál pasamos la mayor parte del tiempo estudiando, trabajando, recreándonos y para que estamos con cosas mirando las maravillas de hombres que hay.
Cada mañana nos levantamos con mucha flojera para cumplir con nuestro deber y la mayoría de las veces ni siquiera tomamos desayuno para no llegar atrasadas a clases lo cuál son bastante aburridas en cierto modo. Hay profesores que la llevan y que es agradable tener clases con ellos por su simpatía y su buen sentido del humor, pero en cambio otros solo “bla bla bla”.
Llega el recreo, y ¡¡es lo mejor que nos pasa en la mañana!! Salimos casi corriendo y hacemos muchas cosas en muy poco tiempo… salimos a comprar, vamos al baño y contemplamos a nuestros amores.
Salimos a las 5:20 PM demasiado cansadas y agotadas (aunque no lo crean) y cada una para su casa.
Yo, Carolina Neira por mi parte llego a mi casa como, veo TV, escucho a mi grupo favorito que son los guns’n roses y estudio cuando tengo prueba… como pueden ver mi vida es común y corriente, depende de la forma que se mire, aunque le hace falta un poco de acción, ah! Y me gusta jugar play station en mi casita.
Yo, Yasna Valverde llego a mi casa juego en el compu, como, duermo una siesta y espero a mi pololo que me va a ver, salgo con el y estudio cuando tengo prueba.
Igual tenemos deberes de estudiante después de clases ya que vamos a preuniversitario los martes y sábados… somos chicas muy estudiosas después de todo… nos va bien en los estudios, somos emprendedoras y tenemos metas que cumplir en esta vida… estamos muy orgullosas de nosotras mismas, excepto unas par de veces que nos corrimos de clases y la última vez tuvimos que sacar pase en inspectoría general y nos echaron la media “foca”. No lo volveremos a hacer.
Esa es nuestra historia… gracias por su atención… y muchas felicidades a todos!!!

Escrito por: Yasna Valverde y Carolina Neira

¿Qué es identidad cultural?

2008-06-23T20:47:25+00:00

identidad cultural

La expresión «identidad cultural», en su sentido ideológico, va referida no a una parte (rasgo, nota, carácter.) de la cultura, sino al «todo» de esa cultura, pero no-tomada en la universalidad de su extensión («cultura humana») sino en tanto está distribuida en esferas o círculos de cultura (naciones, en sentido canónico, etnias, pueblos.. Cuando se habla de «identidad cultural maya», de «identidad cultural vascongada» o de «identidad cultural asturiana», parecen ponernos delante no de unos materiales mayas, vascongados o asturianos, sino ante unas extrañas raíces o troncos que parecen dotados de una suerte de eterna fecundidad según pautas perennes cuyo valor ontológico parece garantizado por el hecho mismo de su identidad. Al hablar de identidad de una cultura se está pidiendo la preservación de su pureza prístina y virginal, que se nos presenta como incondicionalmente valiosa y digna de ser conservada a toda costa y en toda su pureza. Cuando se habla de «identidad cultural» de un pueblo se utiliza una idea de identidad analítica y sustancial: lo que se postula sería el reconocimiento del proceso mediante el cual tendría lugar la identidad sustancial de un mismo pueblo que, en el curso continuo de sus generaciones, ha logrado mantener (o «reproducir») la misma cultura (misma en sentido sustancial y esencial) reconociéndose como el mismo pueblo a través precisamente de la in variancia histórica de su cultura, convertida en patrimonio o sustancia de la vida de ese pueblo.

¿QUE CARACTERÍSTICAS TIENE EL MAPUDUNGUN?

2007-11-06T07:00:20+00:00

¿Qué características tiene el mapudungun?

El mapudungun es nuestro idioma encestral. El Mapudungun, representa una parte fundamental de nuestra cultura y de nuestro patrimonio cultural. En base a nuestro derecho a la libre determinación como pueblo indígena, el Pueblo Mapache es el principal custodio e interprete de su patrimonio cultural y solo el Pueblo Mapuche debe y puede guardar, mantener, manejar, desarrollar y recrear su patrimonio cultural.
Es una paradoja que los llamados especialistas que cuentan con la benevolencia del Estado, transcriben el Mapudungun y crean una gramática para nuestra lengua oral milenaria mientras que el sistema educativo chileno mantiene su política de negación de los derechos fundamentales de los niños Mapuche a una educación culturalmente adecuada en su propio idioma, y además no se reconoce el derecho a establecer un sistema educativo propio del Pueblo Mapuche.
El Mapudungun esta siendo utilizado como objeto folclórico que se agrega de manera decorativa al currículum de la enseñanza, sin permitir el desarrollo de la identidad cultural de nuestros niños en base a un verdadero reconocimiento de sus derechos fundamentales.

Identidad Personal

2008-10-12T16:21:14+00:00

Identidad Personal

Todos los seres humanos son casi iguales a algunos y muy diferentes a otros.
Podemos señalar entonces, que toda persona tiene los 3 niveles de identidad superpuestos y simultáneamente.
La identidad de las personas es temporal, transitoria, siendo absolutos sus cambios y desarrollos. La identidad es una necesidad a la vez afectiva, cognitiva y activa en complejas relaciones, e inherente a la condición humana. La identidad está centrada predominantemente en la etapa adolescente, cuyo período justamente se afianza cierta identidad personal y de sexo, en creciente apertura al mundo y en autonomizarse libre, crítica y responsablemente.
Entre los más frecuentes argumentos que usan los filósofos alternativos de nuestra época para negar la existencia de fundamentos objetivos de la naturaleza humana y desaprobar características ecuánimes de la persona humana, están los que dicen relación a la inexistencia de identidad personal.
Esta figura de la perspectiva liberal tiene consecuencias muy negativas en el enfoque educacional, puesto que apunta a la elaboración de un tipo humano sin convicciones, feble voluble, y prisioneros de sus caprichos.
La labor educacional hoy, tiene que procurar fortalecer el sentido originario e integrador del yo que habilita a cada individuo racional para acceder a su propia perfección.
El individuo se identifica a si mismo y es identificado por los demás a través de su pertenencia a una multiplicidad de grupos sociales, pues por ejemplo se es hermano, primo, nieto, miembro de tal familia, pueblo o tribu.